1 . 西周宗法制度不仅适用于周室同姓贵族，也适用于分封的异姓贵族。西周王室不仅将同姓不婚的习俗发展为以法律强制维护的礼制和社会规范，还进一步规定凡同姓不问远近亲疏、相隔几代，均不通婚姻。西周实行这一度的主要目的是（     ）

A．保持稳固的政治格局	B．维护诸侯的独立地位
C．形成开放的治理结构	D．确立严格的等级秩序

2 . 西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在（     ）

A．构建完整的祭祀体系	B．适应周天子专制需要
C．维护统治集团的稳定	D．建立规范的礼制社会

6 . 有学者在评价西周世官制时指出，“世袭权利仅仅作为一个人进入政府服务的资格，而不是担任其父、祖之前相同职位的绝对权利”；“要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力。”该学者意在说明这一制度（       ）

A．固化了社会结构	B．体现出官吏选拔注重品行
C．维护了君主集权	D．有助于保持朝廷政治稳定

7 . 西周考古发现，地方封国青铜礼器式样紧随中心地区青铜器的发展趋势，但以陶器为代表的日用品则与当地的传统密切相关。据此可知，西周

A．周人礼乐文化植入地方封国	B．宗法制遭到严重破坏
C．周人文化遭到地方封国抵制	D．分封制促进文化繁荣

9 . 明清以来，民间修谱之风颇为盛行，甚至出现专门替人伪造家谱的“谱匠”。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣作为自己的先祖。这类行为

A．意在维护门阀等级制度	B．冲击了社会的主流价值观念
C．表明门第观念根深蒂固	D．是传承家风敬宗睦族的需要

10 . 据文献记载，春秋时期卿大夫婚礼中存在反马之礼，意即女方家在送女时要留马于夫家，男方对女方不满，可以将女方休掉，被休女子则可乘马回娘家；女方得到男方认可，则将马送还女家。该礼反映出当时

A．社会转型的阻力较大	B．礼乐秩序受到了冲击
C．儒学伦理观根深蒂固	D．婚俗受宗法观念影响