1 . 战国时期各国君主对于宗庙依然恭敬有加，“聚散民，立社稷主，置宗庙”。这说明战国时期

A．周天子处于天下共主地位	B．各国君主仍然维护分封制度
C．传统的宗法影响依然存在	D．出现专制主义中央集权趋势

2 . 周文王的祖父古公亶父有3个嫡子，但他想传位给贤能的小儿子季历。季历深感为难，他的大哥太伯、二哥虞仲主动避逃荆蛮后，季历方才继位。这反映了

A．嫡长子继承方式得到认同

B．墨家选贤任能思想的影响

C．周礼文化辐射到长江流域

D．宗法制的基本原则遭破坏

3 . 汉语对长辈和晚辈的称谓，非常强调突出辈分，注重“尊卑有序”，常会出现有些年龄大的人称呼比自己小得多的人为“爷”“叔”等现象。这反映了

A．古代任用官员不拘一格

B．宗法观念对现实生活的影响

C．上下级官员间官官相护

D．中央集权制度遭到严重削弱

4 . 《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明

A．主张实行宗法制

B．宗法制利于巩固统治

C．强调统治阶级要“尊宗敬祖”

D．强调嫡长子继承制

5 . 商朝时曾发生“九世之乱”，这场动乱持续长达百年，导致商朝一度中衰。这场动乱归根结底是因为王位传承归属，没有建立像样的制度。为了避免出现此类事情，周代创立了宗法制。这说明宗法制

A．是维护分封制的工具

B．有利于统治阶级内部权力的继承

C．有利于维护国家安定

D．有利于防止国家的分裂

6 . 歌曲《国家》中有一段歌词“都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”歌词中体现的“家国一体”的观念源于

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．君主专制

7 . 《吕氏春秋·慎势》:“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制

A．有利于统治集团内部的稳定	B．有利于保障贵族和平民的利益
C．有利于处理君臣关系	D．有利于消除社会动乱与民族纷争

8 . “国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”材料强调的是

A．宗法制

B．郡县制

C．察举制

D．科举制

9 . 下列内容不属于我国古代早期政治制度的是

A．王位世袭制

B．分封制

C．中央集权制

D．宗法制

10 . 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制