1 . 北方的四合院和南方的堂屋是中国古代典型民居。四合院空间序列为：长辈住正房，晚辈住厢房，前后辅助房间供下人居住。堂屋正中则供奉祖先牌位，家族重大事务都在此进行。帝王宫殿更是巍峨宏大，体现着皇室的唯我独尊。这表明传统建筑

A．体现天人合一思想

B．象征家族伦理秩序

C．体现君权至上的政治理念

D．强化权威认同的政治心理

2 . “祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要内容，其对今天的影响表现在

A．规范宗教仪式

B．传承中华传统

C．禁锢人们思想

D．阻碍社会进步

3 . 西周时期，许多彝铭（刻在青铜器上的文字）载有“铸兹宝值，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时

A．宗法关系与皇权相结合

B．祭祀旨在宣扬君权神授

C．血缘关系影响政治生活

D．僭越周礼的行为被遏制

4 . 周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼丧服传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期

A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解

B．政治、经济与社会生活受宗法力量支配

C．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制

D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

5 . 有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳，体现了我国古代阴阳五行学
依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有
①祈盼专制政权的生生不息   
②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制度的世世相袭     
④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵

A．①②④

B．①③④

C．①②

D．①②③④

6 . 有史学家说：“且异姓之国，非宗法所能统者，以婚媾、甥舅之谊通之。于是天下之国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟、甥舅之亲。周人一统之策，实存于是。”这主要反映了西周政治制度的特点之一是

A．神权与王权结合

B．以血缘关系为纽带形成国家政治结构

C．婚姻成为控制同姓诸侯国的主要手段

D．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

7 . 周朝规定同姓不婚，贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。其根本目的是

A．维护统治稳定

B．监督周王权力

C．巩固宗法制度

D．扩大统治疆域

8 . 西汉刘向认为：“生而富贵又无鉴而自得者鲜矣。春秋，国之鉴也。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众，未有不先见而后从之者也。”材料表明

A．先秦时期宗法制逐渐遭破坏

B．夏商中央政权已开始实行分封制

C．春秋时期贵族阶层生活富足

D．西周时期诸侯势力左右中央王权

9 . 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明

A．西周宗法制渐趋瓦解

B．血缘关系决定宗法等级

C．西周等级秩序森严

D．宗法关系和政治密切结合

10 . 一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是

A．个人观念淡漠

B．男尊女卑思想严重

C．宗法观念浓厚

D．儒家伦理道德强大