2 . 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主宰

B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式

D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

3 . 丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者，辨先祖宗庙（指宗庙、墓地或神主的辈次排列）亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对上述材料理解正确的是

A．宗法制在西周以前已经产生

B．嫡长子继承制是判断宗法制的依据

C．宗法制只存在于贵族阶层中

D．关于宗法制的起源考证存在着争议

4 . 公元前334年，魏惠王和齐威王订立盟约，互相称王，公元前325年，蔡阁君主秦惠文王也自立为王。公元前323年，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国进行了五国相王。这反映了当时

A．礼乐制度不复存在	B．诸侯间矛盾得以解决
C．分封制度遭到破坏	D．贵族阶层被官僚取代

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代饮食文化简表

时期	特色
先秦时期.	“东郭民有祖朝者，上书于晋献公曰：'愿请闻国家之计。’献公使人告之日："肉食者已虑之矣，藿（豆类作物的叶子）食者尚何预焉？”
汉初	《淮南子》认为“口好味，接而说（悦）之，不知利害"，是属于“嗜欲”，“重于滋味'是一种“邪气”
魏晋	毕茂世（卓）云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
唐	到了唐代，稻米又取代了粟在粮食作物中的首席地位，麦类在唐后期又取得了与粟并驾齐驱的地位，从而形成了稻、麦、粟这样的主食结构。

——摘编自黎虎《略论中国古代饮食文化研究》

材料蕴含了中国古代饮食文化的诸多信息，自拟一个论题，结合所学中国古代史知识予以阐述。（要求：所拟论题明确，阐述史论结合，言之成理。）

7 . 西周时期，国君即位要朝于庙，卿大夫就任新的官职也要“告庙”，诸侯觐见天子等重要活动都必须在祖庙举行重大典礼。这样规定的主要目的是

A．安抚子弟功臣，扩大统治范围	B．防范诸侯兼并，加强中央集权
C．严格等级秩序，维护世官制度	D．巩固宗族关系，增强统治力量

8 . 春秋时期，晋国内部出现大小宗之争，曲沃小宗历经三代，历时六七十年，最终灭掉晋国嫡系大宗，并通过“尊王”争取到周僖王之册封，位列诸侯，史称“曲沃代晋”。“曲沃代晋”反映了

A．血缘宗法关系遭到冲击	B．诸侯争霸导致礼崩乐坏
C．诸侯坐大蔑视天子威权	D．尊王攘夷成为各国共识

9 . 它在君主多妻制的情况下，根据母亲身份的贵贱尊卑把王位继承人的资格限制、压缩在一个人的范围之内，来保证国家最高权力在一家一姓内部和平过渡。其评述的是

A．君主专制制度的家族性	B．王位世袭制的必要性
C．嫡长子继承制的进步性	D．封建君主制的局限性

10 . 公元前817年春天，鲁国国君鲁武公和长子公子括、少子公子戏，朝觐周宣王。周宣王喜爱公子戏，执意立公子戏为鲁国太子。这反映了

A．分封制趋向衰落	B．宗法制开始瓦解
C．中央集权逐渐加强	D．周王改革礼乐制度