1 . 在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。这一现象的出现源自于（       ）

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

2 . 在周代伦理中，宗族成员间只论宗子与普通人的关系，普通族人“虽富贵，不敢以富贵入宗子之家”。在丧葬制度中，大宗死亡，族人即使无“五服”之亲，也须为之服“齐衰三月”。这说明，西周（     ）

A．通过丧葬制度巩固了分封制	B．建立了较为森严的社会等级
C．建立起完善的社会治理体系	D．依据血缘关系建立政治秩序，

5 . 明代宗时，想让自己的儿子取代英宗的长子成为皇太子，但是害怕诸阁臣不同意，便赐首辅、次辅各黄金百两，赐阁员各五十两白银，希望他们对更易太子之事票拟上呈。明代宗害怕阁臣不同意是因为（     ）

A．内阁操纵国家重大事务	B．皇帝没有实权
C．其做法违背了宗法制的原则	D．内阁位高权重

6 . 2021年7月28-29日，海外46个国家227所华校的华裔老师和学生共同“云游”江苏常州，在专家学者的讲解和教学展示下，邀游常州名胜，学习了解并体验中国传统非遗文化，共赴场中国大运河文化的寻根之旅。这种寻根问祖的情结和下列哪一制度有关

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

7 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

8 . 我们中国人自古就有“同祖同宗”“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，与之渊源对应正确的是

A．世卿世禄制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

9 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．考核官员的主要依据是民本思想	D．官民关系融洽

10 . 《左传》曰：“周之有懿德也，犹曰：‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”对材料反映的制度解读合理的是

A．推行分封制使周不再有外侮	B．周天子实现了对地方的垂直管理
C．体现了周人浓郁的宗法观念	D．鲁、燕、宋是以亲屏周的典型代表