1 . 梁漱溟曾说：“中国老话有‘国之本在家及积家成国’之说，在法制上，明认家为组织单位。中国所以至今被人目之为宗法社会者，亦即在此。”由此可知

A．宗法制对后世影响深远	B．宗法制有利于维护社会稳定
C．中国古代家国合为一体	D．宗法制得到国人的普遍认同

2 . 在周朝的文献中，经常出现“我邦我家”“我邦家内外”“君子万年，保其家邦”等表述。这说明西周

A．重新构建社会基本秩序	B．开创了国家管理新模式
C．注重政治与血缘的结合	D．实现神权与王权相结合

3 . 《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

4 . 《左传·昭公七年》载：“单献公（春秋单国国君）弃亲用羁（寄客）。”结果单襄公、单顷公的族人杀掉单献公而另立单成公。这反映出春秋时期

A．宗法制度已经名存实亡	B．官僚政治已经取代贵族政治
C．人们对血缘关系的认同	D．宗法性家臣保持了政治稳定

5 . 《红楼梦》中的贾雨村，当了林黛玉的启蒙老师，护送林黛玉进京时，只因与贾政同姓，拿着宗侄的名帖去拜见贾政，便“轻轻谋了一个副职的侯缺”，得到了金陵应天府的差事。这反映了

A．古代任用官员不拘一格

B．宗法制在现实生活中的影响

C．上下级官员间官官相护

D．中央集权制度遭到严重削弱

6 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.三哥（20岁，弱智）B.四哥（14岁）
妾一（侧室）	C.大哥（25岁，聪慧）
妾二（侧室）	D.二哥（22岁，残疾）

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 中国古代社会的建构方式是血缘而不是契约，血缘联结组成家族，家族成为政治的基础，以家族为核心的血缘关系扩张为政治关系，形成君父权威相得益彰的政治体系。这表明古代中国

A．分封制的影响深远

B．君主权力高度集中

C．家国同构格局明显

D．家族观念十分浓厚

8 . “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

9 . 夏朝时期，天下万国，夏王为“诸侯之长（盟主）”，到了周朝，“天下一家”，周天子“作民父母，以为天下王”。这一变化反映了

A．各部族文化融合的加强

B．中央集权统治的加强

C．政治制度的宗法伦理化

D．君主专制的不断强化

10 . “家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是

A．科举制度地主经济

B．官僚政治地主经济

C．专制皇权商品经济

D．封建割据商品经济