1 . 中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大

A．分封制	B．宗法制
C．等级制	D．礼仪制

2 . 丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是

A．宗法制起源于嫡庶之制

B．宗法制与周公制礼无关

C．宗法制在商代已经存在

D．宗法制起源于宗庙祭祀制度

3 . 2018年2月15号是我国传统农历腊月最后一天，也被称之为“除夕”，是中国人最为重视的传统节日之一。这一天家家户户清扫庭院或忙忙碌碌，准备除旧迎新；这一天不论身在何方的游子，都要赶回家与家人吃一顿团圆饭。中国人的这种“团圆”观念是受到以下哪种制度的影响

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

4 . 据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明(        )

A．宗法观念逐渐淡化	B．仁政思想得到贯彻
C．郡县制度得到加强	D．分封制度走向崩溃

5 . 《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明(        )

A．强调统治阶级要实行“仁政”	B．指出尊敬祖宗是人的本性
C．主张实行分封制	D．指出宗法制对于巩固统治的意义

6 . 周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了

A．传统礼乐制度开始遭到破坏

B．宗法制的消亡

C．中山国在战国时期地位较高

D．分封制的瓦解

7 . 周代，卜巫史祝等人员的工作由商代的“祭天”、“问天”转变为以“服务于人事”来诠释天子的祭祀活动。这一变化说明

A．宗法制度已经确立	B．神权政治日益完善
C．世俗王权得到加强	D．天人合一得以实现

8 . 被朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族，极其重视祭祖，族人参加祭祀时，要诵读族谱，击鼓讲唱：“凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。……毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢以干天刑……”这表明郑氏家规

A．强调尊卑等级关系

B．弱化族人社会责任

C．巩固宗法血缘制度

D．立足伦理注重规范

9 . 《吕氏春秋》中记载：“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是

A．嫡长子继承制

B．按年龄继承制

C．按军功继承制

D．按遗嘱继承制

10 . 城市见证历史，城市发展折射出人类文明进步。

材料一   西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。

材料二

请回答：材料一、二的城市建造分别体现什么特点，这两个时期政治上的主要特点分别是什么？