1 . 每至清明，陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

2 . “人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”。这一思想产生的制度渊源是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．井田制

3 . 韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解

B．儒家伦理确立正统思想地位

C．法家思想成为当时社会潮流

D．君臣关系演变促进社会变革

4 . 《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之，（王）曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后（王）。”上述材料最能说明

A．商纣为王不符合当时的制度规定

B．商纣因得到大臣的支持得以继位

C．商王对于王位继承的发言权很少

D．商朝末期嫡长子继承制已经确立

5 . 祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（     ）

A．万物有灵与皇权至上	B．血族宗亲与君主专制
C．敬宗收族与尊卑有序	D．图腾崇拜与家族伦理

6 . 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是

A．父子

B．兄弟

C．平等

D．大宗与小宗

7 . 《红楼梦》中的贾雨村，当了林黛玉的启蒙老师，护送林黛玉进京时，只因与贾政同姓，拿着宗侄的名帖去拜见贾政，便“轻轻谋了一个副职的侯缺”，得到了金陵应天府的差事。这反映了

A．古代任用官员不拘一格

B．宗法制在现实生活中的影响

C．上下级官员间官官相护

D．中央集权制度遭到严重削弱

8 . “（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”（《史记周本纪》）下列对该材料的理解与史实不相符的是

A．周武王分封诸侯以巩固统治	B．姬姓贵族在分封对象中仅占少数
C．先代贵族和功臣也受到分封	D．武王认为姜尚是灭商的最大功臣

9 . 自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．等级制

10 . 西周时期，对墓葬用品的规定严格，如“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是

A．西周有严格的等级制度

B．西周的青铜器数量比较少

C．西周的冶铜业十分落后

D．西周各地经济发展不平衡