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解析
| 共计 84 道试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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1 . 《诗经·周颂》中的祭文有谓:“维天之命,於穆不已。於乎不(丕)显,文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。”这反映了当时的政治文化。下列各项中,对此解读正确的是
A.中央集权政治制度开始出现B.强调血缘关系维护政治联系
C.“家天下”的制度因此形成D.官僚体制成为当时社会主宰
2 . 《左传》曰:“周之有懿德也,犹曰:‘莫如兄弟’,故封建之。其怀柔天下也,犹惧有外侮,捍御侮者莫如亲亲,故以亲屏周。”对材料反映的制度解读合理的是
A.推行分封制使周不再有外侮B.周天子实现了对地方的垂直管理
C.体现了周人浓郁的宗法观念D.鲁、燕、宋是以亲屏周的典型代表
3 . 下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系,竖箭头表示父子关系,斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系,数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝
A.嫡长子继承制逐渐确立B.王位继承缺乏制度规范
C.兄终弟及方式渐趋成熟D.血缘宗法关系影响深远
5 . 公元前643年,齐桓公病逝,其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定,最有资格继承齐桓公国君位置的是(  )
A.二儿子,齐桓公正妻所生B.大儿子,齐桓公最宠爱的妾所生
C.三儿子,与大哥同母,手握兵权D.四儿子,为齐桓公最喜爱的儿子
2020-12-21更新 | 423次组卷 | 24卷引用:云南省大理州民族中学2017-2018学年度高一上学期期末考试历史试题
7 . 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国―楚国的宗法体系中,处于大宗地位的是
A.周王B.楚国国君C.卿大夫D.士
2020-10-21更新 | 241次组卷 | 68卷引用:云南省玉溪第一中学2014-2015学年高一下学期期末考试历史试题(B卷)
8 . “人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷”。这一思想产生的制度渊源是
A.禅让制B.宗法制C.郡县制D.井田制
2020-08-15更新 | 65次组卷 | 1卷引用:云南省昆明市2019-2020学年高一下学期期末考试历史试题
9 . 周代,卜巫史祝等人员的工作由商代的“祭天”、“问天”转变为以“服务于人事”来诠释天子的祭祀活动。这一变化说明
A.宗法制度已经确立B.神权政治日益完善
C.世俗王权得到加强D.天人合一得以实现
10 . 有学者认为:中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是
A.宗法制B.分封制C.郡县制D.郡国并行制
2020-04-20更新 | 122次组卷 | 15卷引用:云南省红河州弥勒市2019-2020学年高一下学期期末考试历史试题
共计 平均难度:一般