1 . 公元前323年，魏国将领公孙衍发起“五国相王”运动，即魏、韩、赵、燕、中山五国互相承认对方君主的王位，这带动了中原各国国君纷纷称王。这一事件表明

A．分封制遭到破坏

B．中央集权得到空前加强

C．禅让制得到恢复

D．宗法制增进了五国关系

2 . 史书载：“谱碟不立，则传久而失宗。”与此相关的制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．世袭制

3 . 下面是根据《吕氏春秋》一书中记载的内容所绘制的。这主要反映了

A．纣的生母刚开始地位低

B．纣的父亲没有遵守禅让古训

C．宗法制在古代有所松动

D．宗法制的核心是嫡长子继承制

4 . “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。以下关于宗法制的说法正确的是

A．分封制是宗法关系的依据

B．制礼作乐导致宗法制度的形成

C．宗法制确定了权力传承的标准

D．宗法制度仅适用于天子和诸侯

5 . 王家范在《中国历史通论》中认为：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”对此解读正确的是
①“创制”主要指实行王位世袭制和分封制
②西周政治以血缘为纽带，保留贵族色彩
③“共主”指西周实现了权力的高度集中
④地方分权体制指地方拥有较大的独立性

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

6 . 分封制和宗法制的共同的纽带是

A．等级关系

B．政治关系

C．臣属关系

D．血缘关系

7 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

8 . 泰国流亡海外的华裔前总理英拉和哥哥他信，都是泰国第四代华裔，为客家人后裔，2019年1月5日上午，他们再次回到祖籍地——中国梅州丰顺塔下村祭祖。这种现象

A．说明儒家思想根植于悠久的文化传统

B．体现了血缘宗法观念的深远影响

C．体现了中泰间的文化交流和文化认同

D．反映了“家国一体”观念深入人心

9 . 商周时期，国家对外征伐与祭祀宗庙的活动，被视为同等重要，所谓“国之大事，在祀与戎”。在先秦的典籍中，亡国与亡家是并提的，亡国之君经常是背着祖宗的神主在阵前乞降。对此解读合理的是

A．说明了当时神权大于王权

B．体现了家国一体的观念

C．对外征伐推动国家的发展

D．折射出天子的绝对权威

10 . 对中国人来说，有家就有家风。从世家大族的家训、家谱，到普通百姓的家教、家规，传递的都是种道德准则和价值取向。下列各项与此现象相关的是(　　)

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制