1 . 古代中国有“欲制其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”的说法。这说明中国古代政治制度具有的特征

A．血缘政治

B．家天下

C．等级森严

D．家国同构

2 . “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是

A．保证了王权的稳定和统治集团内部的团结

B．有利于统治阶级选拔优秀人才

C．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

D．有利于王位在一家一姓中传承

3 . 中国人有着浓厚的“尚圆”观念，讲究圆圆满满、团团圆圆、花好月圆，重视家庭团聚，国家统一、社会和谐。影响这一观念的是

A．家国体制

B．君主专制

C．礼乐制度

D．分封制

4 . 清代福建农村家族在遗产继承中既有保障嫡长子特权的“抽长制”，又有照顾老年人、妇女的“膳田”“寡守田”等社会保障机制。这种继承制度

A．有利于维护农村家族的和谐稳定	B．造成家族地权不断集中
C．说明清代社会保障机制的完善	D．导致宗法制愈来愈巩固

5 . 关于西周宗法制的表述，最准确的是

A．体现了奴隶主与奴隶的阶级关系	B．体现了统治阶级内部的等级关系
C．体现了中央政府与地方的行政关系	D．体现了官僚机构与人民的压迫关系

6 . 《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

7 . 今年是新中国成立70周年。国庆大阅兵令国人振奋，感受国家的强大，增强民族自豪感“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

8 . 西周人认为延绵宗嗣是后代的义务，以祖先崇拜代替商人尚鬼的信念。这一变化表明西周

A．家国一体观念强化

B．神权与王权的分离

C．地缘政治格局打破

D．人定胜天思想形成

9 . 西周时，周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映了

A．中央与地方政治联系的加强	B．忠孝一致的伦理道德观念
C．分封制度与宗法制度的结合	D．王权与神权形成紧密联系

10 . 《周礼》提出要用六种传统习俗教民安居，其中在墓葬方面要求“坟墓按族分布”，其体现了周朝

A．生活极具迷信色彩

B．王权实现高度集中

C．分封制度全面推行

D．重视维护血缘关系