1 . 西周时期,建国首先要营筑宗庙,在营造宫室时,宗庙被排在首要地位。宗庙不仅是贵族统治者供奉祖先神灵的殿堂,也是重要的施政场所。这表明西周时期

A．礼乐制度渐趋完备	B．政治具有鲜明的等级特征
C．政权具有宗族性质.	D．分封制与宗法制互为表里

2 . 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化

A．反映了宗法制遭到破坏

B．推动礼乐制度的世俗化

C．加速王权与族权的分离

D．有助于华夏民族的发展

5 . 《左传·桓公二年》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。“皆有等衰”主要是因为（     ）

A．分封制的实行形成了等级森严的秩序	B．宗法制以血缘的亲疏来确定继承标准
C．王位世袭制的实行导致权力分配不均	D．礼乐制度的实行形成了尊卑长幼关系

6 . 在殷周政权交替之际，西周一度由全族兄弟共同承担义务，分享权力。西周中期，政局较为安定，出现了土地、财货有限的局面。为了顺利集中权力，统治者采取的举措是

A．大规模分封同姓贵族	B．剥夺殷商贵族封地
C．推广有嫡庶之别的宗法制	D．强化对周边各民族的控制

7 . 周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定，故周王室主要与异姓诸侯联姻，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。“甥舅之国”的出现（       ）

A．推动了“家天下”局面的形成	B．扩大了宗法关系，巩固了统治
C．强化了部落血缘贵族统治	D．强化了周天子的专制权力

8 . 下图为商代王位传承示意图。图中横箭头表示兄弟关系,竖箭头表示父子关系,斜箭头表示堂兄弟或叔侄关系,数字表示即位顺序。该图示内容表明商朝

A．嫡长子继承制逐渐确立	B．王位继承缺乏制度规范
C．兄终弟及方式渐趋成熟	D．血缘宗法关系影响深远

10 . 《礼记·大学》记载：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”简而言之，父为“家君”，君为“国父”，“君父同伦”。由此可知

A．家庭与国家在组织结构上具有共性

B．分封制是家国同构产生的制度根源

C．血缘纽带是中国古代政治制度基础

D．国人追求社会的稳定和家族的和睦