1 . 周王室与同姓诸侯或同姓诸侯之间的外交辞令中，“父”被用于年龄较低贵族对年龄较长贵族的称呼。战国之后，将“父”与“兄”“老”“师”等词连缀，用于非血缘关系的长辈，这是“父”的进一步泛化。这种变化（     ）

A．体现了儒家伦理体系的内涵	B．表明礼乐制延伸至底层
C．说明社会宗族推进社会变革	D．有利于促进社会的团结

6 . 宗法制度虽然植根于血缘关系，但是它在许多方面又减弱了血缘关系的社会作用，这是因为当对等级性的重视达到一定程度时，会催生出依据政治地位祭祀祖先的诉求，建立在血缘关系基础上的祭祀规则会被倾向于等级关系的规则所替代。这表明宗法制

A．关注血缘关系基础上的等级	B．强调“亲亲”和“尊尊”的统一
C．凸显周王室天下共主的地位	D．注重构建家族内部的尊卑关系

8 . 贵族的姓，源自远祖、百代不变，氏则源于血缘关系较近的先人。从西周贵族的名字中一般只能看到氏，很少带出姓，相反贵族妇女却都称姓，以表示与夫家之姓有别。这说明

A．传统的宗法观念受到挑战	B．封建等级尊卑思想固化
C．姓氏对宗法观念影响深远	D．宗族认同思想得到传承

9 . 分封制和郡县制是古代中国地方行政制度的两种基本形式，对中国历史发展产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在借鉴夏商以方国、部落为主的统治体制弊端的基础上，西周采取大量分封同姓为地方诸侯，将分封制和宗法制牢固结合在一起。无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。

——摘编自李龙、李策《中国古代分封制与专制主义中央集权制比较研究》

材料二   在春秋初期，楚、秦、晋等国已开始在边地设县，后逐渐在内地推行，其长官可以世袭。战国时郡分设县，逐渐形成县统于郡的两级制。秦统一六国后，在丞相李斯的建议下全面推行郡县制，此时的郡县长官均不能世袭。秦国分全国为三十六郡，后增至四十郡，一郡管辖若干县。郡的行政长官为郡守，下置郡尉，辅佐郡守并掌管全郡的军事；又置监察史，掌管监察，为中央在地方上的耳目。县分大小，万户以上的县设县令，不满万户的县设县长，掌管全县事务，受郡守节制。

——摘编自陈鑫高、刘红琪《郡县制较于分封制优势分析与反思》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析周代分封制的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括秦朝郡县制的内容，并分析其影响。