2 . 哲学家徐复观认为：“殷代无嫡庶之分，周之太王、王季、文王，在继承上亦无嫡庶之分。故殷末之父子相传，并未形成一个客观的制度。因之，假使殷代也有宗法，与周的宗法制度，不会是相同的”。这说明

A．“封邦建国”之制始于西周	B．商代尚未形成健全的嫡长子继承制
C．商代各个宗族都是政治实体	D．商、周政治制度之间不存在延续性

3 . 有学者说，在西周分封制的推行过程中，一方面是用“亲”维护“尊”，另一方面是因“亲”而“尊”。据此可知，西周

A．分封的主体集中于同姓的亲族	B．分封制增强诸侯对周王的认同
C．宗法观念推动中央集权的建立	D．以血缘亲情来维护王权的威严

4 . 《春秋左传》载：“昔先王之命曰：‘王后无适（没有嫡子），则择立长。年钧以德，德钧以卜。’王不立爱，公卿无私。古之制也。”这些做法

A．确立了长子的优先继承权

B．表明嫡长子继承制被废除

C．导致王位继承的混乱无序

D．利于保证宗法制正常运转

5 . 1976年陕西出土的某青铜器上有铭文曰：“宪圣成王，左右绶□刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王，勔（勤勉）尹亿疆。”天子“勔尹亿疆”主要是由于

A．别子为祖，继别为宗

B．普天之下，莫非王土

C．封建亲戚，以藩屏周

D．祖宗圣人，百世不迁

6 . “中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统，其根源可以远溯到

A．夏商周时期开创的宗法制度

B．周朝开启的“家天下”时代

C．春秋战国时期小农经济的形成

D．汉朝儒家倡导的“纲常名教”