1 . 《左传·桓公二年》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。“皆有等衰”主要是因为（     ）

A．分封制的实行形成了等级森严的秩序	B．宗法制以血缘的亲疏来确定继承标准
C．王位世袭制的实行导致权力分配不均	D．礼乐制度的实行形成了尊卑长幼关系

3 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段

4 . 西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度，而宋国始终将“父死子继，兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后，儿子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于

A．传贤优于传子	B．宗法制度瓦解
C．王室逐渐衰微	D．殷人旧俗影响

5 . 有学者指出∶"西周王朝通过对血缘宗法与分封制的有机结合体的合理运用，加大了西周对地方的控制力度……可是周代的政治就是按照血缘说话，一切都是事先就已经安排好的，这无疑把统治阶级内部人员流动的通道堵死了。"该学者意在说明周代

A．分封制与宗法制的相互抵触	B．血缘对贵族政治的完全限制
C．宗法血缘与政治间存在矛盾	D．家国一体政治架构开始形成

6 . 春秋中后期效力于卿大夫的家臣流动性增强，家臣“从一而终”、“不事贰君”的观念被打破，“臣一主二”之事更是屡见不鲜。这说明了

A．官僚政治开始形成	B．宗法分封制的瓦解
C．百家争鸣局面形成	D．儒学主流地位确立

7 . “家国同构”是古代中国社会的重要特征，某学者为此绘制了如下结构图，对此解读正确的是

A．血缘政治是古代政治制度的核心	B．古代制度实现了以人为本的理念
C．儒家思想推动了宗法观念的产生	D．宗法家族是国家政府功能的延伸

8 . 据史书记载，春秋时期，秦穆公“兼国十二，开地千里”，齐桓公“并国三十五”，晋献公“并国十七，服国三十八”，楚庄王“并国二十六，开地三千里”。这说明

A．国家一统局面被打破	B．各部族融合得到加强
C．宗法制度已走向瓦解	D．周王室势力开始衰落

9 . 冯天瑜指出：“西周去古未远，氏族社会遗迹甚深，血缘宗亲纽带对维系国家统治至关紧要，所谓‘捍御侮者，莫如亲亲’，故血亲分封是确保宗周社会稳固的不二法门。”材料反映周王朝治理方式(　　)

A．将血缘与地域关系融为一体	B．型塑出一种纯粹地域政治体
C．淡化氏族立邦形成的凝聚力	D．全面承继血缘氏族组织特性

10 . “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制