1 . 据史籍记载，商代约550年间共传17代商王，而西周270余年间却传了11代周王。造成这一变化的主要制度因素是

A．世袭制

B．分封制

C．兄终弟及制

D．嫡长子继承制

2 . 《诗经·周颂》中的祭文有谓：“维天之命，於穆不已。於乎不（丕）显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。”这反映了当时的政治文化。下列各项中，对此解读正确的是

A．中央集权政治制度开始出现	B．强调血缘关系维护政治联系
C．“家天下”的制度因此形成	D．官僚体制成为当时社会主宰

4 . 《左传》曰：“周之有懿德也，犹曰：‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”对材料反映的制度解读合理的是

A．推行分封制使周不再有外侮	B．周天子实现了对地方的垂直管理
C．体现了周人浓郁的宗法观念	D．鲁、燕、宋是以亲屏周的典型代表

5 . 西周时通过创造出虚构的、历史化的宗族体系，各不相关的神话传说人物被组合到一个家族之中，从而加速了神话人物向人格化始祖神的转变，同时把宗族意识进一步发展为民族意识。这反映了当时

A．社会共同信仰与价值观念强化	B．宗法制具有神权色彩
C．神话中蕴含着人文主义的思想	D．各民族共同宗教形成

6 . 春秋时期，周王室衰微，诸侯不再完全听命于周天子。但是此时出现的霸主却多采用“尊王”的战略维护自己的“国际”地位，并使本国的对外政策合法化。这一现象(     )

A．表明宗法制仍有重大的影响	B．说明周王依然有至尊权威
C．有利于中央加强对地方的控制	D．加快了周王室的灭亡进程

7 . 明代礼法只承认一夫一妻制，《明律》规定，“若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异”。这反映了

A．社会风气日渐开放	B．法律制度进步明显
C．女性地位有所提高	D．宗法观念影响深远

8 . 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻于亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。这一规定意在

A．维护分封统治秩序	B．巩固西周礼乐制度
C．稳定贵族政治基础	D．构建良好社会风尚

9 . 上古时期， 贵族的姓得自远祖，百代不变，如夏王姓姒，商王姓子，周王姓姬。随着时代推移，一姓当中分出越来越多的氏，通常以国名、邑名、官名、职业名、祖父名字等立氏，成为姓的分支。在周代，一个氏的建立即表明一个小宗从大宗中分裂出来另立门户。由此可知

A．百姓已经成为民众的通称	B．封国名在姓氏中占比极大
C．古代社会的姓氏百代不变	D．宗法观念对姓氏影响深远

10 . 下表中为春秋战国时期不同史籍的记述，反映了“百姓”一词的词义演变。这一演变实质上说明春秋战国时期

记述	史籍
“九族既睦，平章百姓”	《尚书·尧典）（春秋）
“民之彻官百，王公之子弟质，能言所能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”韦昭注云：“百姓，百官受氏姓”	《国语·楚语下）（春秋）
“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”	《墨子·释过》（战国）
“民无廉耻，而求百姓之安难”“欲民之有礼，则小礼不可得……厉民之道也”	《管子·权修）（战国）

A．血缘重要性逐渐弱化	B．姓氏的作用完全丧失
C．姓氏使用逐渐大众化	D．宗法分封制渐趋瓦解