1 . 在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了

A．全社会应相亲相爱，抵御外族

B．政权族权一体的国家观念

C．统治者应以德治民，反对苛政

D．诸侯对天子应履行的义务

2 . 谢维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”他认为，宗法制的根本目的是

A．维护贵族特权	B．强化族长权力
C．均衡权力分配	D．强化国家管理

3 . 在王位世袭制下，世袭可以有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承、女儿继承等多种方式。这表明王位世袭制

A．在血缘集团内部传承权力

B．最高统治者无力控制局面

C．王子依据其实力继承王位

D．王子在王族内部地位平等

4 . 商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国（族）人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖（族）人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出

A．宗法观念影响社会生活

B．城邑布局体现皇权至上

C．古代城市功能划分明显

D．家族经济决定政治地位

5 . 城市见证历史，城市发展折射出人类文明进步。

材料一   西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。

材料二

请回答：材料一、二的城市建造分别体现什么特点，这两个时期政治上的主要特点分别是什么？

6 . 鲁僖公九年，齐国召集诸侯盟国开会，订立《葵丘之约》，以周天子名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉（不能截流、筑坝或造储水池），毋讫籴（不能将粮食囤积居奇），毋易树子（不能随便更换太子），毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”上述条款表明各国诸侯

A．拥戴周天子	B．积极推行宗法制
C．反对分封制	D．彼此能和平共处