1 . 阅读下列材料：

材料一   王者之制禄爵：公侯伯子男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。

——《礼记﹒王制篇》

材料二   天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。

——《孟子﹒告子》

材料三   周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子庶子的后裔相对于大宗成为小宗。而次子庶子的嫡长子嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。

请思考：
（1）材料一、二反映了西周的哪种制度？依据两段材料指出为什么“周天子先贬其爵”后“削其地”？
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？
（3）以上材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？

2 . 据记载：后（武则天）欲以武三思为太……臣对日：”陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙：三思立，庙不耐（新死者附祭于先祖）姑。…….后乃立庐陵王为太子。这反映出当时

A．皇权尚能受到有效制约

B．宗法观念根深蒂固

C．母族亲属关系不受重视

D．地方诸侯势力强大

3 . 春秋后期，周景王的正妃生有两子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛，自立为王，并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法，无助狡猾”，实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时

A．诸侯尊崇大宗

B．兄终弟及成为继承原则

C．霸权交替频繁

D．宗法制仍具较大影响力

4 . “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

5 . 王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争。定之以天，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指

A．辨别是非善恶的天理

B．表现自然现象的天道

C．确定继承人选的天子

D．决定嫡庶身份的天命

6 . 关于我国早期政治制度的说法，正确的是

A．我国早期国家政治制度建立于秦朝

B．分封制和宗法制实行的主要目的都是为了维护周王室的统治

C．西周的政治制度是直接从原始社会末期发展而来的

D．分封制只是天子对诸侯进行分封

7 . 春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

8 . 北京的四合院按“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”序列安排。家长住在北房，即正房，它是全院中最高、面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度。儿女子孙住在东西厢房。西厢房的高度及宽度，都比东厢房略矮小。这反映出居住具有

A．祖灵崇拜

B．等级礼仪

C．信仰习俗

D．安全舒适