1 . 殷商后期，各部落侯国向王室交纳的贡品数量增多，种类增加。有牲畜、野兽、货币、谷物、奴隶、占卜用的龟甲、兽骨等；商王每日必定占卜，以人作为祭品，敬酬鬼神。上述这些现象体现出商朝

A．分封制度的推行	B．皇权和神权的密切结合
C．国家王权的加强	D．对方国的控制日趋严密

2 . 有学者指出：“商代的鄙（都城之外七十至一百里内称蒿、鄙等）虽处于最高政治区域的边缘，但它并不是一个孤立的邑，而是处于边鄙群邑的中心地位，故其属下亦有数量不等的小邑。”由此可见，商代“鄙”是

A．最高级别的地方行政区域	B．天子直接控制的行政区域
C．远离政治中心的外服区域	D．方国部族的统治中心区域

3 . 在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”、“卜”、“工”等；《尚书.盘庚）中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代

A．早期国家已经出现	B．甲骨文记载内容丰富
C．官僚制度趋于完备	D．等级秩序较为森严

4 . 外服制首见于《尚书·酒诰》，即侯、甸（田）男卫四服。侯，即"为王斥侯"，乃防守边疆的部族；甸，即田猎之田，是向商王朝贡献猎获物的地区；"男服"多为江淮地区被征服族；卫，"为王捍卫也"，即王的禁卫军。这体现了商代外服制

A．具有一定政治色彩	B．加强中央集权的需要
C．方国处于主动地位	D．改变了天下共主局面

5 . 商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先，还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“错之庙，立之主”。这些措施表明商王室

A．肃清氏族构建血缘政治	B．团结亲族试图加强王权
C．扩大祭祀保证族权至上	D．重视直系轻视旁系亲族