2 . 据祭祀坑与甲骨卜辞中的用牲记载，商朝用于各种仪式的牲畜往往少则数头、数十头，多则二三百头，甚至经常准备着上千头牛。这反映了（       ）

A．商朝与方国间的战争频繁	B．商代的青铜冶炼技术高超
C．商朝时牛耕技术得到推广	D．商代畜牧业得到较大发展

4 . 《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝（位）禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”同一件事有两种不同记述说明

A．宗法制度早在夏朝就遭破坏	B．标志王位世袭制取代禅让制
C．前后两种史料记载都有道理	D．对启取得最高统治权都认同

5 . 据《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的长子微子启生在“微”，其母非嫡妻，封为子爵。而辛，其母嫡出，继承殷商的帝位。这说明殷商末期

A．嫡长继承制渐趋形成	B．中央集权已经形成
C．王位继承制还很随意	D．长幼有序没有贯彻

7 . 古文献记载，“夏铸九鼎”是王权的象征，“夏后氏官百”是指夏朝有不少官吏。这可用于说明夏朝

A．结束了多个部族分立局面	B．政治权力机构较简单
C．具备早期国家的基本特征	D．仍然是部落联盟组织

8 . 据史书记载，商王自称“余一人”、“予一人”，以示其至高无上，唯我独尊。商王朝见于甲骨卜辞的官职名称有“尹”、“多尹”、“司工”，“马”、“多马”、“射”，“巫”、“卜”等二十余种。这表明商朝

A．君主专制的确立	B．中央集权已经形成
C．宗法制度的成熟	D．国家机构趋于完善

9 . 甲骨文中的“秋”是一个与农作物生长到成熟周期关系密切的词。“告秋”则是向神灵报告谷物长势，以求得秋收有成，故不必非要到秋季再告。如甲骨文有云：丙辰卜，贞告秋于祊（古代宗庙门内设祭的地方）。甲骨文中关于“告秋”的记载说明了商代

A．凡有政事必问卜	B．农事为国之重事
C．向神灵报告收成	D．政权植根于农业

10 . 《尚书·商书》记载：盘庚与大臣“恭承民命”定了新都；周初的《洪范》有“谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮”的记载；《周礼》记载：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉”。这反映了商周时期

A．民主政治有所表现	B．民本思想初露端倪
C．专制王权受到限制	D．民意起到决定作用