A.推动了文化的交流与文化认同 | B.强化了君主专制权力 |
C.实现了王室对地方的直接控制 | D.确立了贵族世袭特权 |
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
仰韶文化 | 红山文化 | 良渚文化 | 龙山文化 | 齐家文化 | |
时间 跨度 | 距今 7000-5000年 | 距今 6000-5000年 | 距今 5300-4300年 | 距今 4500-4000年 | 距今 4200-3600年 |
特色 文物 | 彩陶盆 | 玉龙 | 玉琮 | 蛋壳黑陶杯 | 铜镜 |
分布 范围 | 黄河中游 | 辽河上游 | 长江下游 | 黄河中下游 | 黄河上游 |
(1)依据材料一,概括中国新石器时代文化发展的特点。
材料二
宜侯夨簋
部分铭文释意:“在四月丁未这一天,周康王对宜地进行占卜之后,命令虞侯夨(cè)说:把你迁到宜地,赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和人口。”
材料三
里耶秦简
部分内容释意:“秦始皇二十七年二月,洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书,由各县负责传达到有关官吏与部门,并予以执行……”
(2)分别指出材料二和材料三反映的政治制度,并简述其作用。
材料四
悬空寺三教殿,位于山西大同,始建于北魏太和十五年(公元491年)。殿阁内雕塑中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家学派创始人孔子,右边为道家学派创始人老子。
韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文。一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果……
——卜宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》
(3)依据材料四并结合所学,概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。
材料五 明中叶以后,粮食、棉布、生丝、食盐、烟草、瓷器等都成为主要的商品。手工业发达的城市,如苏、杭是丝织业的中心,景德镇是拥有数十万人的瓷都。商业大城市有三十余个。北方的工商业城市比较少,南方则占了绝大多数。民间大小交易多用银,政府的田赋、徭役、工商业税、海关税乃至官吏俸禄、国库开支,也大都是以银折价,以银计算。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
皖南民居——徽商曾经辉煌的印记
(4)依据材料五,概述明中叶以后商品经济发展的表现。
A.是国家治理的形式 | B.实现了中央对地方的直接控制 |
C.与宗法制密切结合 | D.推动了社会生产力的大幅提升 |
中国古代统治者特别注重对地方的治理。历史上的地方行政制度有一个发展、演变的过程。图1、图2、图3是中国古代三个朝代的地方行政区划图。
图1 | 图2 | 图3 |
(1)阅读三幅地图,说说其对应中国古代哪一历史时期何种地方行政制度,并对相关制度进行简要评价。概括中国古代地方治理的总趋势。
材料 中国古代的政治制度是不可只用“黑暗专制”四字一笔抹杀的,在中国的君主专制统治之下存在着开明性。中国古代中央政府的职权划分最重要的便是皇权与相权的划分,在相权制约下君主的专制统治有一定的开明性。从中国古代政府的组织结构、职权分配制度、选官制度等的设置中也可以看出,中国古代政治在君主专制下具有明显的开明性,即君主也要按照一定的法理、传统政治理念实行统治,而不能完全凭借自己的意志去行事。除去制度设置的保障,儒家思想对君主的道德修养要求也一定程度上制约着君主,使其不能实行绝对的独裁专制,而要在统治中注重民意,在专制下实行一定程度的开明统治。
——《史学前沿:中国古代政治制度的开明性》
(2)从上述材料提炼出一个观点,并结合中国古代史相关史实,加以论述。
A.鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想 | B.反映出礼乐制对少数民族文化的影响 |
C.体现了中山国文化对华夏文化的认同 | D.战国时期已经实现了高度的民族融合 |
A.有利于文明和文化的共同创造 | B.彻底地瓦解了原有的血缘关系 |
C.不利于原族群的进一步发展 | D.完成了华夏民族的形成过程 |
A.大禹建夏,家有天下 | B.青铜帝国,甲骨传世 |
C.共主衰微,列国争雄 | D.始皇巡游,张楚立国 |
A.取消了贵族凭血缘获得的特权 | B.加强了天子对地方的政治统治 |
C.实现了中央对地方的直接控制 | D.维护了大一统国家的长治久安 |
①禅让制 ②分封制 ③宗法制 ④内外服制
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.③④ |
A.分封制 | B.禅让制 | C.内外服制 | D.皇帝制 |