A.嫡长子继承 |
B.兄终弟及 |
C.大宗与小宗对立 |
D.神权与王权结合 |
A.以血缘为纽带分配政治权力 | B.具有家国同构的特点 | C.宗族是管理国家的基层组织 | D.宗法关系定封建等级 |
3 . 阅读下列材料,回答问题:
材料一:王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里。
——《礼记·王制篇》
材料二:周王正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——《历史》
请回答:
(1)材料一、二分别反映了西周时期的哪些制度?
(2)结合材料和所学知识,指出西周政治制度的特点。
(3)材料一、二所反映的两种制度之间的关系如何?
4 . 利用工具书查阅资料进行学习,是学习历史的一种重要手段。阅读材料,完成下列要求。
词条也叫词目,是辞书学用语,指收列的词语及其释文。下列各词释文摘引自不同的工具书。
词 | 释文 | 工具书 |
宗伯 | 是古代专门管礼制的官职。《周礼》的宗伯一职,后世逐渐演变而成为礼部。宗伯有大小之分。大宗伯是正职,“掌以血祭社稷”;小宗伯是副职,“掌建国之神位,右社稷,左宗庙”。宗伯以下,有专管祭祀宗庙的官叫肆师。有专管丧葬冢墓的官叫冢人,等等。 | 《简明文史知识词典》(陕西人民出版社) |
宗庙 | 宗庙,古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》:“出,可以守宗庙社稷。”孔颖达疏:“君出则长子留守宗庙社稷。”《战国策·燕策》:“燕王……愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。”后世自大夫以下的宗庙都称为“家庙”。宗庙也可代称王室或国家。 | 《简明文史知识词典》(陕西人民出版社) |
宗器 | 古代宗庙祭祀所用的器物。《左传·襄公二十二年》:“重之以宗器。”杜预注:“宗庙礼乐之器,钟磬之属。”《国语·叔向贺贫》:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器。 | 《简明文史知识词典》(陕西人民出版社) |
宗法 | 以家族为中心、以血统远近来区别嫡庶亲疏的法则。其主要精神就是维护嫡长子继承制,基本做法是划分大宗、小宗,以此达到巩固封建的世袭统治。 | 中学生文化百科辞典》(北京燕山出版社) |
利用材料与所学商周政治制度史的相关知识,编辑关于“宗法制”词条的释文。(要求:明确写出释文内容,层级清晰,阐述须有史实依据)
A.周幽王的荒唐 |
B.诸侯国势力日益壮大 |
C.周王室的衰微 |
D.周幽王破坏了宗法制 |
A.宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度 | B.大宗和小宗既是宗族等级关系也是政治隶属关系 |
C.长子都被称为大宗 | D.各级贵族均享受世卿世祿制度 |
A.血缘的远近 |
B.才能的高低 |
C.军功的大小 |
D.财产的多少 |
8 . 阅读下列材料:
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),杨延宗(《新唐书》),洪兴祖(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),杨光先(《清史稿》)。
材料二 故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。
——王国维《殷周制度论》
请回答:
(1)材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响?依据是什么?
(2)材料二反映了制定这一制度的目的是什么?其核心特点是什么?
(3)上述两种制度是什么关系?
A.商纣为王不符合当时的制度规定 |
B.商纣因得到大臣的支持得以继位 |
C.商王对于王位继承的发言权很少 |
D.商朝末期嫡长子继承制已经确立 |
A.大女儿 | B.大儿子 | C.二儿子 | D.三儿子 |