1 . 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，是中国的传统文化之一。下图所示对联反映的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．禅让制

2 . "树大分权,子大分家。"分家主要是分财产。在中国古代社会,分家一般都是由舅舅主持。这一习俗

A．确保了个体农业经济的稳定	B．意在表明和保证公平公正性
C．体现母族亲属关系的重要性	D．有利于家庭关系的和谐稳定

3 . 宗法制度是西周基本的政治制度，它主要是贵族之间

A．权力和财产分配原则	B．政治交往的原则
C．处理日常关系的原则	D．贸易往来的原则

4 . 西周初期，在商代宗族制度的基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”的原则。其根本目的

A．确保分封制的顺利实施	B．消弭商朝政治的影响
C．保障周王室的内部团结	D．维护统治秩序的稳定

5 . 观察下表，在西周时期，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正配）	A三哥（20岁）B四哥（14岁）
妾一（侧室）	C大哥（25岁）
妾二（侧室）	D二哥（22岁）

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 据《史记·殷本纪》载，从开国之君成汤到亡国之君帝辛共17代30王，其中以弟继兄为王者有14王，以子继父为王者有10王。而《史记·周本纪》指出，自文王到幽王共12代13王，有12王为嫡长子继位。据此可发现

A．商朝时期是嫡长子继承制之滥觞	B．周朝的王位继承争议已经杜绝
C．嫡长子继承制成为分封制的核心	D．宗法血亲是商周政治重要特征

7 . 在商王“中丁”以前，凡法定配偶所生儿子，都有权继承王位，凡兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前

A．王位继承以父死子继方式为主	B．没有形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与神权思想紧密结合	D．兄终弟及取代了嫡长子继承制

8 . 甲骨文的发现使得殷商历史得以证实，它记载的商王世系继承中已出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神，还记载了商王与周边部族的一些礼节。这说明了商代

A．宗法制的雏形出现

B．重鬼事神的意识淡化

C．王位世袭制开始出现

D．形成严密的政治联系

9 . “烽火戏诸侯”出自西周末年的一个历史典故。周幽王废嫡长子宜臼，立美人褒拟之子为太子。周幽王的做法破坏了

A．分封制

B．王位世袭制

C．宗法制

D．皇帝制度

10 . 西周的宗法制与分封制

A．互为表里

B．前后继承

C．名称不同的一个制度

D．宗法制是分封制的具体内容