3 . 《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗。”对此解读正确的是

A．是西周政治的典型特征	B．将子弟和功臣分封于各地
C．不利于统治集团的稳定	D．其影响在今天已基本消失

4 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

5 . 《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。书中，“兄”字意为祭祀时排在前面且能开口向祖先说话的人；弟通“第”，即除兄之外的依次排列次序。下列制度中，与这两个字内涵相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．井田制

6 . 在商王“中丁”以前，凡法定配偶所生儿子，都有权继承王位，凡兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前

A．王位继承以父死子继方式为主	B．没有形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与神权思想紧密结合	D．兄终弟及取代了嫡长子继承制

7 . 《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

8 . 丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者，辨先祖宗庙（指宗庙、墓地或神主的辈次排列）亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对上述材料理解正确的是

A．宗法制在西周以前已经产生

B．嫡长子继承制是判断宗法制的依据

C．宗法制只存在于贵族阶层中

D．关于宗法制的起源考证存在着争议

9 . 教育部要求各级学校于2010年春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。拜年内容为：一拜壮美河山，二拜炎黄始祖……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列 哪一制度相关（          ）

A．宗法制

B．郡县制

C．分封制

D．内外服制

10 . 在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度与此规定有关联的是

A．分封制

B．禅让制

C．世袭制

D．宗法制