1 . 据《魏书·高祖纪》载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”周人确立“同姓不婚”原则的目的在于

A．强化礼乐制度

B．巩固宗法制度

C．促进民族交流

D．控制地方诸侯

2 . 古代典籍中，关于“宗”的解释是“尊祖庙也”，也就是说宗法的“宗”的本意是宗庙。这说明维系宗法制的纽带是

A．地域

B．信仰

C．财产

D．血缘

3 . 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国―楚国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王

B．楚国国君

C．卿大夫

D．士

4 . 王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料所述制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

5 . “商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期

A．王位由嫡长子继承已成定制

B．宗法世系观念已大大加强

C．王位世袭制度已经趋于衰落

D．统治阶级的内部矛盾尖锐

6 . “宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示

A．青铜兵器

B．铁制农具

C．皇帝宝座

D．祖先牌位

7 . 《 荀子 • 儒教 》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了
① 周的封国中，周王亲属做诸侯的居多
② 利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族
③ 西周初年民族隔阂严重             ④ 利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族

A．① ②

B．① ③

C．③ ④

D．④

8 . 观察下图，如果周王去世，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（ ）

A．①

B．②

C．④

D．③

9 . 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是　　　　（     ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位	B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位	D．清康熙帝死后皇四子继位

10 . 商代的王位继承，既有传子者，也有传弟者。继承制度的不确定，极易造成统治阶级内部争权夺利的斗争，不利于王朝稳定。为改变这一局面，西周统治者实行了

A．禅让制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．王位世袭制