1 . 西周宗法制的核心是（　　）

A．嫡长子继承制

B．父系家长制

C．分封制

D．等级制

2 . 我国古代文献中有“百世不迁之宗”的说明，这是指

A．大宗的嫡长子

B．大宗的庶子

C．小宗的长子

D．小宗的次子

3 . 2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的（　　）

A．宗法制

B．分封制

C．君主制

D．禅让制

4 . 每至清明，陕西黄帝陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的制度是（       ）

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

5 . 生产越不发达，人的活动范围越小，血缘关系的作用就越大，家长制越强。尊祖思想就是在这种基础上产生的。这旨在说明

A．宗法制产生的原因	B．专制主义的根源
C．禅让制产生的条件	D．祖宗崇拜的影响

6 . 原始社会末期产生了以父权家长制大家庭为基础的氏族和宗族组织的制度。据此可推知，下面与之类似的制度是（　　）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．君主制

7 . 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（　　）

A．二儿子，齐桓公正妻所生	B．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生
C．三儿子，与大哥同母，手握兵权	D．四儿子，为齐桓公最喜爱的儿子

8 . 甲骨文在记载商王世系继承中出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神。这说明了商代

A．宗法制的雏形出现	B．原始宗教意识淡化
C．嫡长子继承制度确立	D．对地方进行直接管理

9 . 周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子（妃嫔所生）；二儿子（王后所生）；老三是王后所生的女儿；小儿子（王后之子）。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给谁？（     ）

A．大儿子

B．二儿子

C．老三

D．小儿子

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。

——《中国历史·先秦卷》

材料二　宗族制度到了宋代乡村后不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为：“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”

（1）材料一所反映西周的政治制度是什么？有什么作用？
（2）材料二所反映西周的政治制度是什么？上述两种制度之间是怎样的关系？