2 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   汉帝国的版图空前扩大，拥有84个郡和18个诸侯国……皇帝无与伦比的地位在很多制度和规范中得以体现……汉朝廷续了秦的很多做法。然而，汉朝之所以能够国祚长久，得益于它善于通过摸索或者以渐进的方式变通秦的举措，而且经常颇不情愿地采用一些新的控制手段。

——摘自（美）陆威仪《早期中华帝国：秦与汉》

材料二   至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路……于是建藏书之策。

——《汉书·艺文志》

材料三   汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。

——据《汉书》《后汉书》等

(1)指出材料一中汉朝廷续秦朝的两项政治制度。
(2)根据材料二，指出儒学在秦朝的境遇，并结合所学知识，指出西汉前期为复兴儒学采取的措施，用一句话概括其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。

3 . 阅读下列材料，并回答问题。

材料一   “寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。…丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：…古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇…”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”

——《史记》

材料二   丞相绾等言:"诸侯初破,燕,齐,荆地远,不为置王,毋以填（镇）之。请立诸子,唯上幸许。"……廷尉李斯议曰:"周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。"始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”

——《史记·秦始皇本纪》

(1)依据材料一并结合所学，秦始皇以什么方式来取名号？其奠定后来的什么制度？其名号制度如何退出历史舞台的？
(2)依据材料二并结合所学，李斯为什么主张郡县？综合上述材料，全部过程体现了什么制度？

5 . “皇”字在秦朝以前常用于美化人们想像中能主宰一切的天神，比如“皇天”，后来逐渐演变为天神的本身的称号；而“帝”字在春秋以前多指冥冥之中的“上帝”。据此可知，秦始皇采用“皇帝”称号的主要目的是

A．突出皇帝独尊的地位	B．建立至高无上的皇权
C．证明皇权的合法来源	D．论证君权神授合理性

6 . 阅读材料，完成下列要求。

箴是中国古代的一种一告诫、规劝为主的文体。百官作箴以规谏王的过错，成为西周政治文化的一大特色。春秋战国时期。官箴形态开始出现从箴君到箴臣的变化。汉代，官箴对不同官职提出不同的要求，职业特色越来越明显。宋元明清时期，官箴呈现“官吏自箴”的特点。官箴书的创作者均为官员士大夫，所规谏对象则是文武百官。汉唐时期的官箴书，主要是针对官员进行道德说教；到宋元时期，官箴书的内容以从政经验、政务指导为主，或人际关系，或刑狱诉讼，或钱粮征收，针对性极强。到了晚明及清代，官箴文本融合其他领域的专业知识，或混编公牍文书，组成了新式文本，成为更加实用的行政教科书。唐宋以前的官箴。主要针对高层官员。到明清时期，官箴针对的范围扩大为县级以下官吏，一些地方胥吏也成为官箴告诫的对象。

——摘编自时小红《中国传统官箴文化及其现代价值》

根据材料信息，任选一个角度拟定一个论题，结合中国古代史的相关史实加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）

7 . “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。这体现了

A．皇权的独尊地位	B．中央集权的强化
C．等级制度的森严	D．文化专制的扩展