1 . 周朝时确立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予盖棺定论的评价。秦始皇统一中国后，因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，而废除谥法。秦始皇的这一做法体现了（     ）

A．文化统一

B．以法治国

C．皇位世袭

D．皇帝独尊

2 . 秦始皇做为中国历史上第一位皇帝，他的服饰也颇为讲究。秦天子所穿的朝衣称为冕服，上面有十二种图案，如下图所示，各代表不同的含义，而且颜色是黑色。材料说明（     ）

A．黑色服饰成为秦朝男子的主要色调	B．“冕旒挡住视线”体现了独断专行
C．清楚的服色划分是地域统一的理念	D．丝带经过两耳提醒皇帝“勿听谗言”

3 . 秦始皇建立皇帝制度后，不断完善名号制度，将华美的词语加在自身及其亲属头上，如追尊自己的父亲为“太上皇”，母亲为“皇太后”，姐妹为“长公主”，其子为“皇太子”“皇子”等。名号制度的不断完善旨在（     ）

A．证明皇权来源的合法性	B．维护皇权的至高地位
C．论证君权神授的合理性	D．推动权力向中央集中

4 . 《管子·任法》中说：明主（君主）之所操者六。生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之。此六柄者，主之所操也。有人说，秦王嬴政将“主之所操”这一理论推向了成熟。这里将“主之所操”推向了成熟，意图强调

A．皇帝制度的建立	B．三公九卿的设置
C．郡县制度的推广	D．思想文化的统一

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料     皇帝高居国家机器的最顶端，是一切统治权力的象征和执掌者，从理论上讲，皇帝是专制王朝的核心和主宰，享有号令臣民，控制和指挥全副国家机器的权力。皇帝的名位制度包括皇帝的名号以及将皇帝的地位加以神化的各种物化的表现形式。秦始皇时丞相王绾、廷尉李斯等在奉上皇帝的名号时，就提出“命为制，令为诏。天子自称曰朕”等具体内容，以突出君主神圣的地位，保证皇权的行使，这就是名位制度的滥觞。

名位制度在汉代得以确立和充实，当时规定：“汉天子正号曰皇帝，自称曰朕。臣民称之曰陛下。其言曰制诏。史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在所。所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸。所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”由此可见，这些内容都是皇帝至尊至贵身份地位的具体表现形式，亦为皇权行使至尊权力提供制度上的保障。从秦始皇到汉高祖，不过短短二十几年时间，中间还经历秦末农民大起义，皇帝名位制度就得以确定，并且基本上为以后历代王朝所承袭，足见这套制度是多么适应皇权专制体制的需要。

——摘编自柏桦著《中国政治制度史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括秦汉时期皇帝名位制度的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秦汉时期皇帝名位制度的特点。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   所谓“周秦之变”，实际上就是秦国运用商鞅之道与韩非之术创造了秦帝国和“秦制（秦朝制度）”，此后的历代王朝，就依着这条路径在一直不停地走下去。“周秦之变”，其核心是一场由小共同体（诸侯国）本位到大共同体（统一中央集权国家）本位的转变，是为了将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公，通过君主专制的方式加强集权。中国历史亡秦不弃“秦制”，历朝历代其实都在效法秦政，因此，中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。

——摘编自谌旭彬《秦制两千年》

根据材料概括观点，并结合所学中国古代史知识，对所概括的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，论述逻辑层次清楚）

7 . 下表实质上反映了

朝代	世次	帝号	名讳	代字	举例
秦	一世	始皇	政—作正	／	谓正月为端月
汉	一世	高祖	邦	国	汉诏引书“协和万邦”为万国
唐	二世	太宗	世民	／	改“世”为代或为系，改“民”为人，从民之字改从氏；书王世充作“王充”
清	四世	圣祖	玄烨	元	其兄弟将“玄”改“元”

A．汉字演变由繁到简	B．封建皇权持续独尊
C．中央集权逐步加强	D．避讳不利阅读文献

8 . 上达于皇帝的文书，须有“昧死再拜”“顿首死罪”诚惶诚恐”等语词，自称“思惑”“粪土”“叩头死罪”之类。文书各式上还形成了避讳抬头等制度，这根源于

A．君主专制制度	B．文书格式的规定
C．宗法避讳制度	D．礼乐制度的发展

9 . 在秦王朝，皇帝是绝对的主宰，最高皇权与三代以内的家庭结合，父家长与皇帝直接合一，排除了旧的宗法制度对皇权的约束，从宗族的家天下走向家庭的家天下，从重王室宗族转到重皇帝、皇帝家庭。这表明秦朝（     ）

A．君主至上的地位逐渐形成	B．父系家长制开始处于统治地位
C．中央对地方实现垂直管理	D．实现了最高权力向君主的集中

10 . 论及秦朝政治制度对后世的深远影响，有学者指出“百代都行秦政法”、“秦虽死犹存”。下列对秦朝政治风格的描述准确的是

A．“天下之事无小大，皆决于上”

B．“古者以天下为主，君为客”

C．“丞相以下至六百石为外朝也”

D．“儒臣入直，仅备顾问而已”