1 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（       ）

A．元朝以郊祀彰显正统	B．蒙汉文化已深度交融
C．统治者服膺中原文化	D．元朝用郊祀笼络人心

2 . 在平定安史之乱的过程中，原来只在边疆地区设置的藩镇在内地大量设立。按照与唐中央的关系，这些藩镇可以分为三类，唐朝在内地设置藩镇（     ）

地区	与中央关系
河北地区	与中央对立，长期割据；“虽名藩臣，羁縻而已”
东南地区	中央直接控制，为唐后期立国之根本
中原、西南、西北地区	中间状态。与中央存在摩擦，但未达到割据的程度

A．使中央集权制名存实亡	B．推动了经济重心南移
C．彻底的解决了边患问题	D．有其必要性和合理性

3 . 赵绍祖在《新旧唐书互证》中说：“唐中叶以后，节镇加宰相衔者极多，谓之使相，亦称外宰相，非真宰相也。唐朝的外宰相名号多以节度使加“同中书门下平章事”，如天宝十五载六月，授剑南节度使”崔圆中书侍郎，同中书门下平章事”。据此可知，唐朝后期的外宰相名号制度（     ）

A．进一步削弱了宰相的权力	B．体现了朝廷对节度使的笼络
C．完善了中枢权力运行机制	D．为以后宦官擅权埋下了隐患

4 . 西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（       ）

A．削弱了藩镇势力

B．强化了分封体制

C．凸显了专制集权

D．动摇了宗法制度

5 . 汉文帝即位之初，首先在淮南国推行“易侯邑”政策，不久又发布“令列侯之国”诏，使淮南王舅父赵兼远离淮南而就国周阳，继而又使齐哀王舅父驷均和齐悼惠王十子都离开齐国，分别居于济北、济南二郡。这些举措

A．贯彻了“推恩令”政策	B．削弱了诸侯国的力量
C．缓和了中央与地方矛盾	D．稳定了汉初边境形势

6 . 元代行省以下的路、府、州各级政府，除了传统意义上的地方行政长官总管、州尹、知府外，还设达鲁花赤一名。达鲁花赤是蒙语，意为镇守者、制裁者、掌印者，代表中央驻扎地方。达鲁花赤的设立

A．完善了元朝的监察体系	B．提高了行政效率
C．有利于中央集权的强化	D．削弱了门阀势力

7 . 1074年，苏轼因与王安石政见不合而被朝廷派往杭州担任通判。下列有关宋代通判这一官职说法正确的是

A．使节度使成为虚衔	B．统管地方的财政
C．为地方各州最高长官	D．与知州共同签署文书

8 . 元代行省以下的行政区划大都依次为路、府、州、县，但边疆行省则有所不同。如图为云南行省管理层级结构示意图。该图表明元朝的行省制度

A．完善了少数民族地区郡县设置	B．具有因地制宜因俗而治的特点
C．扩大了地方行省的民政事务权	D．运用犬牙相入原则以节制边疆

9 . 学者谢和耐说：“11-13世纪期间，在政治社会或生活诸领域中没有一处不表现出较先前时代的深刻变化。”这些变化在政治上的重要表现是

A．君主专制达到了顶峰	B．多个民族政权并立
C．学者冲破汉唐儒学束缚	D．文人学士型官僚政治形成

10 . 下表所示史料摘编自《汉书·高帝纪》。它们可以用来论证汉初

高帝五年	故粤王无诸（越王勾践后裔），世奉粤……今以为闽粤王，王闽中地。
高帝十一年	遗陆贾因立佗（赵佗，秦末南越国的建立者）为南越王，与剖符通使，和集百越……
高帝十一年	诏封南武侯织（织，南海国的建立者，为百越部落人）为南海王。

A．中央集权日渐加强	B．边地治理的灵活性
C．专制体系逐步完善	D．对外政策的开放性