A.一定时期内加强了中央集权 | B.延续了自下而上选官方式 |
C.标志着古代选官制度的成熟 | D.有利于出身低微的人参政 |
人物 | 贡献 |
隋文帝 | 开始用分科考试的方法选拔官员 |
隋炀帝 | 正式设置进士科 |
唐太宗 | 扩充国学的规模,增加考试的人数 |
武则天 | 增设殿试、武举 |
唐玄宗 | 任用高官主持考试并成为定制 |
A.扩大了官吏来源 | B.得到了不断完善 |
C.提升了人才素质 | D.解决了考试弊端 |
A.家族门第观念的淡化 | B.城市商品经济的繁荣 |
C.社会阶层流动性减弱 | D.国家对社会控制加强 |
材料一 汉初,官吏的来源主要有两个:一是按军功爵位的高低,选任各级官吏,二是选自郎官,即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝随从,如果经过一段时间,中央或地方官有缺额,即可由郎官中选用。到武帝时,采纳董仲舒的建议,另郡国每年举孝、廉各一人。除孝廉一科为察举取士的主要科目外,武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科,以广泛地吸收地主阶级优秀人才,并于元朔五年(前 124年)在长安设立太学。
——摘编自晁福林《中国古代史》(上)
材料二 隋炀帝是中国科举制的创始人,他认为由刺史荐举多弊端,于是令士人自行报名,策试进士。唐代取士之类别有三:由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,由天子自诏者曰制举。我们所谓的科举制,专指乡贡。乡贡每年举行一次,任何人均可投牒自进,设立的科目很多,诸如秀才、明经、进士、明法、明算等。自玄宗开元二十四年( 736年)开始由礼部主持乡贡考试。登科之后如欲为官,尚需经过吏部的“释褐试”,中试后方可任官。
——摘编自李定一《中华史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西汉官员选拔制度发生的变化及其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出汉武帝时期与唐代的官员选拔制度的不同之处,并说明唐代官员选拔制度的进步性。
A.察举制——科举制——九品中正制 | B.察举制——九品中正制——科举制 |
C.九品中正制——察举制——科举制 | D.科举制——九品中正制——察举制 |
A.保证士族高贵血统 | B.维护士族特权地位 |
C.防止士族门第混乱 | D.弘扬士族良好家风 |
材料一 宋代以后的中国社会,开始走上中国的现代型。第一是中央集权之更加强,第二是社会阶级之更消融。魏、晋以下的门第势力,因公开考试制度之长期继续,已彻底消灭,商业资本难于得势,社会上更无特殊势力之存在。我们若把分裂性及阶级性,认为封建社会之两种主要特征,则宋代社会可说是距离封建形态更远了。然而正为此故,遂使宋代社会,在中国史上,显为最贫弱,最无力,一个中央政府高高地摆在偌大一个广阔而平铺的社会上面,全国各地区,谁也没有力量来推动一切公共应兴应革的事业,像水利兴修,道路交通……一到金胡南下,中央政府崩溃,社会上更无力量抵抗或自卫……
——钱穆《国史新论》
材料二 市民性社会或者也称市民社会,首先是基于新市民阶层的基础之上……为此它需要特定的机制:市场、批判性的舆论、拥有宪法和议会的法治国家。在这个社会政治性的目标中包含了一个新的生存蓝图,它立足于工作、成就和教育(而非出身),立足于理智和对理智的公开运用(而非传统),立足于个人竞争以及伙伴式的共同体之上,它批判旧政体的核心元素;反对专制、反对世袭特权、反对等级的不平等、也反对教会——宗教原教旨观念。该计划虽然植根于新形成的市民阶层,但它却趋向于一个针对所有人的计划,它是一个全方位的模式,它基于全体市民——公民意义上的全体市民——的自由、平等和参与(编者注:本文是尤尔根柯卡对18世纪至19世纪早期德国市民阶层和市民性的探讨。)
——节选自尤尔根柯卡在北京大学德国研究中心的演讲稿
(1)根据材料一,概述宋代“平铺社会”的表现,结合材料及所学分析其形成的原因。
(2)根据材料二,概括19世纪德国市民社会的特点。
A.唐制,取士之科,多因隋制 | B.上品无寒门,下品无士族 |
C.龙生龙,凤生凤 | D.举孝廉,父别居 |
A.对儒家经典高度重视 | B.突出经义的守旧传统. |
C.僵化呆板的文字游戏 | D.考查考生的训诂功底 |
A.儒家忠孝一体的伦理政治 | B.世家大族把持对人才选拔 |
C.古代文官选拔制度的创立 | D.儒家学说正统地位的确立 |