1 . 下表所示为商朝、周朝和汉朝选拔官吏的标准。这些标准（       ）

商朝“三宅三俊”	“三宅三俊”的标准，即从行政、民事、执法三方面，要求官吏德才兼备、名副其实
周朝“六德六行”	所谓六德，即知、仁、圣、义、中、和；所谓六行，即孝、友、睦、姻、会、恤
汉朝“四科”“四行”	所谓“四科”，“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问；四曰刚毅多略，遇事不惑，明足决断”。所谓“四行”，即“质朴、敦厚、逊让、节俭”

A．反映出当时的官吏考核体系较为完备	B．凸显统治者对官员综合素质的重视
C．表明中央受儒家思想的影响日益深入	D．强化了地方政府对百姓的思想控制

3 . 北宋《神童诗》里有言∶“天子重英豪，文章教尔曹”“满朝朱紫贵，尽是读书人”“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍。”据此判断，下列对宋代科举制解读正确的是（     ）

A．成为选官的唯一途径	B．科举考试选拔程序不公
C．考试内容是四书五经	D．扩大了社会阶层的流动

4 . 历史学家钱穆曾评价某项制度：“使应试者怀牒自举，公开竞选；可以免去汉代察举制必经地方政权之选择；可以根本消融社会阶层之存在；可以促进全社会文化向上…….”据此推断，该制度应为（     ）

A．郡国并行制

B．三省六部制

C．科举制

D．九品中正制

5 . 宋神宗即位后，对西北偏远地区的士子额外照顾，保障其名额比例，降低考试难度。对西北地区士子不擅长“诗词歌赋”的情况给予特殊照顾，“东南多取进士，西北多取经学者”。对家住偏远地区的应试者给予一定的物质帮助。这些举措（     ）

A．旨在打破豪门士族势力对政治的垄断	B．保证了科举取士的公平
C．扩大了国家权力机构成员的区域分布	D．完善了科举取士的标准

6 . 阅读材料，完成下列要求。

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选才制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种笼络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。清朝科举制终于消亡。从此可知，政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。制度须不断生长，又须在现实环境、现实要求下生长。

——选自《钱穆〈中国历代政治得失〉

概括作者对科举制的观点，并选择一个谈谈自己对科举制度的看法或建议。可以从制度设置的背景、用意、内容、演变和影响、启示等角度，进行综合分析和评价。（要求：自拟论题，论述有据，论述准确，表达清晰）

7 . 两汉实行州都推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（     ）

A．提升社会文化水平	B．排除世家子弟入仕
C．官员特权受到否定	D．鉴别官员道德水平

10 . 古代民间认为，科举考中的举人和进士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。还有一种说法，说他们是佛，称考试的贡院叫选佛之场，登记的名册叫千佛名经。材料表明科举制（     ）

A．打破特权阶层对政权的垄断	B．有利于社会文化素养的提高
C．促进知识普及与文化的传播	D．影响了当时社会的价值取向