1 . 唐代出现了以山林、寺院为中心的大规模的民间讲学组织——书院，书院不但有名师,有图书，有学舍以居诸生，而且有仓縻以给诸生。这说明唐代（     ）

A．私学教育繁荣

B．科举取士的衰落

C．教育体系完善

D．社会教育多样化

2 . 唐宋时期，因上辈有功而获得入学、任官的待遇被称为“恩荫”。唐朝恩荫入仕者授官高升迁快，官至宰相级别的不下六七十人；而宋朝恩荫不仅授官低，而且升迁也远远慢于进士出身的官员。这一调整有利于（     ）

A．抑制官员腐败问题	B．实现社会公平正义
C．促进社会阶层流动	D．维持官僚队伍稳定

3 . 唐代科举制有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算诸科；明朝时经义、诗赋、策论虽并同为科举考察对象，但将经义置于统摄地位。这一变化趋势反映了（     ）

A．社会阶层的流动性增强	B．儒学统治地位逐步确立
C．官僚政治角色发生变化	D．科举取士程序走向完善

4 . 宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（     ）

A．地域文化观念的差异	B．崇文抑武政策的实施
C．社会流动的日渐固化	D．门第观念的历史遗留

5 . 唐玄宗时，有官员希图将赏赐给其女婿的官位换成进士科名，玄宗答应后通知礼部给进士及第。礼部将此事禀报宰相，宰相认为“明经、进士，国家取材之地。若圣恩优异，差可与官，今以及第与之，将何以劝？”结果只好作罢。由此可见，唐代科举（     ）

A．削弱了门阀世族势力	B．注重取士用人的信度
C．有利于限制君主专权	D．促进了尚学风气形成

6 . 如表为宋代文举状元家世统计表，这反映出宋代

类别	家庭背景	人数	比例
官宦士子	祖辈或父辈曾经担任过官职者	50	42.4%
寒素士子	祖辈及父辈都不曾担任过官职者	17	14.4%
家世不详	根据史料难以判明家庭背景者	51	43.2%

A．社会阶层流动加强	B．科举制度功能弱化
C．世家大族把持选才	D．平民入仕欲望强烈

7 . 在唐代，贡举及第、金榜题名是一件极为荣耀的大事，不少人更从此平步青云，坐列公卿，但也有不少士人在明经、进士及第之后多年，仍为一介布衣，未能通过吏部铨选考试，释褐授官，甚至有及第20年而未获录用者。这说明（       ）

A．中举者缺乏真才实学	B．科举及第者能力差距大
C．科举制度还不尽完善	D．中央严控选官任官

8 . 唐代择官考试的主要内容是试书、判，其中“判”又称“判牍”“判状”“判词”，是司法人员对案件是非曲直之判断与评价结果的文字体现，即法律判断的文书。《通典》对唐代选拔官吏的标准有言：“不习经书史无以立身，不习法理无以效职。”唐代这一择官标准旨在

A．提高封建统治效能	B．深化依法治国观念
C．完善考试选官制度	D．培养法律专业人才

9 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

10 . 学者鞠佳认为：中国延续数千年的历史中，有四次人文主义热潮（如表），其中第三次热潮的出现主要是因为

第一次，商周时期——从“神”到“人” 第二次，魏晋时期——从“礼教”到“个性” 第三次，唐宋时期一一从“门第”到“平民” 第四次，晚明时期——从“道德”到“功利”

A．儒学的复兴

B．国家的统一

C．科举制普及

D．民族的交融