材料一   春秋战国是民间势力逐渐兴起的时代.殷周宗法贵族社会的两大支柱一国野制与世卿制趋于瓦解，国人与野人、君子与小人的界限日渐消失，礼乐制度下移，公子公孙对卿大夫的世袭被打破，通过“学而优则仕”的途径，士和庶人可以晋升至大夫乃至卿相。孔子门下由贤人七十、弟子三千组成的儒家团体，正是新兴的“游士”阶层的最初代表。

正是儒家与其他学术团体和流派之间的“百家争鸣”，造成了华夏文化区域内一种跨国界的公共舆论。这种公共舆论一方面导致华夏民族共同体意识的产生，一方面扩大了政治参与，使“君子”不再是一种身份限制，而成为一种政治抱负、一种人生典范，有心从政的人可以通过求学问礼，为迈入仕途创造条件。

——陈子明《儒家思想与现代民主制度》

材料二   西汉开国之初，尚有不少武力功臣。可是一旦百废俱兴，尤其是建国十年、二十年之后，旧臣凋零，就需要大量补充吏员，察举、征辟之事应时而兴。察举征辟就是从民间访求有才有德而又未仕之人，由于征诸乡里，因有“乡举里选”之说。我称此之为“公选”。公选的名目很多，有贤良，方正、孝廉、秀才等科。

——张传玺《秦汉中央集权制的“公天下”因素》

材料一   中国古代主要的选官制度演变简表

——摘编自普通高中历史教科书历史选择性必修1《国家制度与社会治理》

材料二   19世纪中期以后，英、美等国已完成了工业革命，社会经济得到了迅速发展，迫使政府必须增加管理社会事务的职能，需要增设一些新的社会管理机构和一大批有较高知识水平和技能的管理人员参与管理，以提高工作效率。旧有的人事任用制度造成了结党营私、任人唯亲、贪污腐化、效率低下等弊端，不利于迅速发展起来的工业资产阶级的利益。西方各国在借鉴中国古代科举制度的基础上，确立了文官考试录用制度。

——摘编自姚琦《略论西方主要国家文官考试制度》

材料一   汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴之后，复增淳朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、淳厚之属，荣路既广，觖望(绝望、不满意)难裁。自是窃名伪服，浸(逐渐)以流竞(流于形式)，权门贵仕，请谒繁兴。

东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄上书称，自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，

诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。

——《后汉书·左黄周传论》

材料二   至南北朝，有识者对士族政治以及九品中正制多有批评。君主为了改变门阀势盛，威权下移的局面，开始启用寒庶，典掌机要。标准由出身门第变为以文化考试为主，考试逐渐居于选用官制度的中心环节。

——《阎步克自选集》

材料一 唐代前期选后妃必要“妙择天下令族”。武则天的女儿太平公主嫁薛绍，薛绍兄妻们非贵族，武则天就说“我女岂可使与田舍女为妯娌邪”。当时婚姻习俗中有“陪门财”、“卖婚”的现象，即新贵与旧门攀亲，要花费巨额钱财，门望不够要给对方陪门财，如同卖婚。太宗时，“见居三品以上，欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，尤被偃仰”。

——据袁行霈主编《中华文明史》第三卷

材料二 宋代后妃出身简表

——据张邦炜《宋代婚姻家族史论》