1 . 自汉武帝以来，西汉不少官员都是孝廉出身。当时全社会形成一种“在家为孝子，入仕为廉吏”的氛围和舆论。这反映出西汉（     ）

A．选官制度趋于公平公正	B．统治集团注意笼络民心
C．社会主流价值观念巩固	D．社会基层治理较为严密

2 . 历史学者吕思勉在《两晋南北朝史》一书中评价九品中正制时写道：“九品中正之弊，果如何乎？论者皆曰：‘用人不容不论其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。若论考绩，尤不应舍功实而采虚名。’”这一评价说明九品中正制（     ）

A．忽视选拔对象的才能和实绩	B．制约了人才的自由流动
C．强化了士族阶层的政治特权	D．扩大了门阀政治的基础

3 . 察举制在最初的操作过程中不试笔墨，民间评议对朝廷选官具有重要参考价值。东汉阳嘉年间，左雄上言：“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官，就要协理风俗，宣扬教化，若是不学无术，那就一点用都没有。请自今以后，被举荐者都先去公府，儒生测试儒学经术，文吏测试行政文书。”帝从之，颁下郡国。阳嘉新制（     ）

A．体现了汉代儒学独尊地位	B．便于豪强地主把持政权
C．蕴含向科举制演化的因子	D．利于选拔实际有用人才

4 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。

材料一   西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。

材料二   经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。

请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。

5 . 贤良方正与贤良文学，为察举特科，皆始于汉文帝，顾名思义，方正重在德行，文学重在文章，方正与文学之前都加贤良。这反映了

A．儒家思想统治地位确立	B．黄老之学难以适应现实
C．地方吏治得到有效改善	D．官员选拔注重个人品德

6 . 史载，公元前143年，西汉朝廷让每个郡、国每年推举孝、廉各一人，6年时间过去了，各地并不重视，有的郡甚至一个都不举。这说明

A．西汉前期人才匮乏	B．贵族政治的影响力仍然很大
C．儒学独尊尚待时日	D．豪强世族控制着选拔用人权

7 . 汉代通过“举孝廉”制度，将官吏选拔与遵守、践行孝道结合起来，既体现出官僚选拔制度的鲜明特点，又是汉代伦理观念向选官制度渗透的成功经验，在社会上形成了“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论风尚。据此可知，察举制

A．体现了“家国同构”的政治理念	B．整顿了基层治理的秩序
C．有利于激发官员的社会责任感	D．未能促进社会阶层流动

8 . 汉景帝末年，桑弘羊以“精于心算”而特拔入宫，历任侍中、大农丞、治粟都尉、大司农等职，先后推行一系列重要经济政策，大幅度增加了政府的财政收入。这一现象说明

A．唯才是举是选官的基本原则	B．选官方式取决于统治需要
C．澄清吏治是选官的主要目的	D．察举制已丧失了选官功能

9 . 征辟制起源于汉代，皇帝选聘重要官员叫征，其他高官选聘幕僚为辟，是面向社会有名望的文人名流和有德有才、有名望的较低级别官吏进行选拔的方式。这种由皇帝下诏面向社会范围的公开征召人才，需要辅以大臣察举推荐，既不定期举行，也无一定之规。据此可知，征辟制（   ）

A．营造了国家重视人才的氛围	B．使各种人才均受到国家重用
C．有利于提高政府的行政效率	D．突破了官吏选拔标准的限制

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   这一制度创始于商鞅变法之时，当时大约有十几个爵级，爵级上附丽着各种特权，如授予田宅、赎罪减刑等；还可享受多种与平民不同的礼遇，比如爵高一级，坟头就可以多种一棵树之类，依商鞅之法，即使出身贫贱，只要斩获一个敌方军官的首级，君主就赐爵一级；斩获两个，君主就赐爵两级，所以关东诸国称秦为“尚首功之国”，按照商鞅的规定，即令是宗室成员，如果没有军功，也要从宗室名籍中除名。

——据阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

材料二   秦朝的迅速灭亡给汉朝提供了教训，专任法治的文吏政治用来巩固政权被认为是不可取的。汉文帝时，诏举“贤良方正能直言极谏者”，之后不定期举行察举选官活动，到武帝时代已经发展成为“举孝廉”的一种体制完备的制度。察举制的实行，使大量儒生步入行政管理的活动领域……人们开始接受这样一种观点：政治的优良与否取决于执政者道德水平的高低，“好人”们依其德性和权威而进行的管理是最好的管理，一旦有了贤明的君主和一大批的清官，达到天下大治就是自然而然的事情了。

——摘编自谷字、房政《试论中国古代的官僚制度及其精神》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出军功爵制体现了哪一学派的治国思想，并说明实行军功爵制的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出汉文帝到汉武帝时期察举选官的主要标准，并简析其成因。