1 . 贞观年间，唐太宗改革科举制度，通过增加科举考试的科目和考试次数来网罗各种人才；推行官员向皇帝推荐人才的制举制度和自学成才者向官府乃至皇帝自荐的自举制度；对于年老、丧失活力的官员，唐太宗还制定了致仕制度，以便吐故纳新。这些举措

A．使士族丧失了政治影响力	B．提高了官员的参政积极性
C．扩大了封建统治社会基础	D．标志着察举和科举的结合

2 . 中国古代南北朝时期，寒门庶族地主势力上升，他们希望打破门阀垄断的局面，要求参政。隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。两宋科举考试“取士不问家事”，科举成为选官的主要途径。明朝时，科举考试分南北卷，南北方录取有一定比例规定。这些现象可以看出
①南北朝时科举制度已经出现②宋朝选官制度最为规范科学
③各地经济文化发展水平不同 ④选官制度在不断地发展变化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 宋太祖赵匡胤立下了“不杀士大夫”的祖训，在社会上形成了“男儿欲遂平生志，六经勤向窗边读”的风气，读书人都普遍热衷于考取功名去改变自己的身份和地位。这一社会现象

A．打击门阀世家大族的势力	B．保证了公平公正地选拔人才
C．导致形成冗官冗费的局面	D．有利于扩大封建统治的基础

4 . 北宋太祖一朝，共录取进士188人，平均每州约0.6人，每县约0.2人。太宗一朝，共录取进士1487人，平均每州约3.7人，每县约1.3人；共取士5802人，平均每州约14.5人，每县约5人。宋太宗时期科举制的发展

A．造成官僚队伍的严重膨胀	B．助长因循保守的政治风气
C．推动文官政治的真正确立	D．促使理学正统地位的确立

5 . 元代实行的科举制度，是由唐、宋过渡到明、清，不断走向完备、成熟以至僵化的一个转折点。当然，与此相适应的是，自元以后，科举取士的弊端也就暴露得越来越明显。阅读材料，完成下列要求。

材料   在蒙古统治集团里，进身为官的途径多种多样，科举选士授官只不过是其中的一条途径罢了。元代科举制度是在成吉思汗建立大蒙古国一个多世纪以后，在元世祖即位五十四年、建国号为元四十三年以后，才正式开科取士，实施的时间不过五十余年，其中在元顺帝时还有七年“诏罢科举”。据史料统计，元代通过科举选拔的官吏只占元代文官总数的百分之二强，数量微乎其微，所以科举在元代政治生活中的地位和作用也就远不如其他封建王朝。

元代的科举只设进士一科，而元以前的唐代设有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科，还有俊士、一史、三史、三传、开元礼、道举、童子举和弘文崇文生等不定期举行的开考科目。元代科举对应试对象的资格，规定的不如其他封建王朝那么严格，显得较为宽松，除蒙古族、汉族知识分子外，西域、中亚各少数民族即色目人中的知识分子，国内其他少数民族（元廷依其归附的先后，将他们划归为汉人或南人的范围内）的知识分子，都可参加科举考试。明、清王朝开科取士，大体上采用的仍是元仁宗皇庆年间所制定的科举制度及其实施办法，不过是在此基础上进一步加以发展、充实和完善罢了，基本内容及其精神实质没有什么大的改变。

——《中国全史》

(1)根据材料，概括元代科举制度特点。
(2)根据材料并结合所学，元代科举制度产生的积极影响。

6 . 古代中国学校教育的主要形式为官学与私学。唐代以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代书院制度的建立，更推动了私学的发展。这种现象折射了

A．科举制度的发展	B．商品经济的长足发展
C．文化氛围的宽松	D．市民数量的不断增加

7 . 从察举制实行之初到东汉末年，选官大致是以举荐为主的阶段；往后直至隋末，是举荐与考试相结合的阶段；到了宋代，则以自由投考为主。据此可知

A．察举制不利于选拔人才	B．考试程序日益严密
C．科举制提升了选官标准	D．选官方式趋向客观

8 . 朱克敬的《瞑庵杂识》里面记载了清末一位吏所说的话：“来办事的人就像乘客，政府各部门就像车子，我们这些人就像是车把式，各部门当官的就像是骡子，我们用鞭子抽着他们往哪儿走就行了。”其坦率和自信程度简直到了令人吃惊的地步。上述现象的出现主要是由于

A．选官制度的僵化	B．进步思潮的传播
C．等级秩序的失序	D．地方宗族势力的发展

9 . 唐初至中期，朝廷重臣多国子监、太学毕业，并以进士及第而入仕为荣。唐后期，“国家之仕进者，必举于州县，然后升于礼部吏部”，再也没有“或太学高第，或诸州进士”的排序了。这反映了

A．官员文化素质降低	B．人才选拔方式调整
C．考试舞弊行为杜绝	D．科考选才范围扩大

10 . 阅读材料，完成下列要求。

凡选有文、武，文选吏部主之，武选兵部主之，皆为三铨，尚书、侍郎分主之。……凡择人之法有四。一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才，才均以劳。得者为留，不得者为放。五品以上不试，上其名中书门下。六品以下始集而试，观其书、判；已试而铨，察其身、言；已铨而注，询其便利而拟。已注而唱，不厌者得反通其辞。三唱而不厌，听冬集。厌者为甲，上于（尚书）仆射，乃上门下省。给事中读之，黄门侍郎省之，侍中审之，然后以闻。主者受旨而奉行焉，谓之“奏受”。视品及流外，则判补。皆给以符，谓之告身。

——《新唐书·选举志》

(1)根据材料，概括唐代官员铨选制度的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，对唐代官员铨选制度简要评价。