1 . 罗马法学家强调，“正义就是给每人以应有权利”，“法的准则是：诚实生活，不害他人，各得其所”，“每个人为保护自己而做的一切均被视为合法的”。这反映了

A．罗马法是帝国统治的基石	B．罗马法注重保护个人私权
C．社会发展水平决定法治发展程度	D．人文精神根植于自由的社会环境

2 . 阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——何怀宏《世袭社会》

材料二   汉律特别强调皇权至上，法自君出……．其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。

——张岂之主编的《中国史十五讲》

材料三   中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此。两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《接触与碰撞：16世纪以来西方人眼中的中国法律》

（1）据材料一概括从夏、商、西周到春秋战国，治国体系发生了怎样的变化？孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？
（2）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点。
（3）根据材料三归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？并结合所学知识，分析古代秦帝国和罗马帝国均重视法治的相似因素。

4 . 《法理概要》对市民法和万民法的定义为：“市民法（即公民法）与万民法有别，任何受治于法律和习惯的民族都部分适用自己特有的法律，部分则适用全人类共同的法律，被一个民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫做市民法，即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的同样尊重，叫做万民法，因为一切民族都适用它。”该定义所阐述的是
①市民法其适用范围仅限于罗马公民
②万民法适用于罗马帝国境内的各个民族
③市民法是对以往罗马习惯法的汇编
④万民法突破了市民法体系着眼于自然理性

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

5 . 关于罗马法中“疑罪从无”的原则，罗马皇帝塞维鲁斯（4世纪初）在给总督的批复中说：“被指控者的供认，如果没有明确的证据来支持法官的确信，不得被看作是罪行被调查属实。”这表明罗马法

A．体现了皇帝个人意志	B．强调立法程序的严谨
C．具有一定的人道色彩	D．注重证据链的完整性

6 . 罗马之前的习惯法是口耳相传，含混不清的。司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦。《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳。古罗马法治上的这一变化

A．妨碍了罗马公民的自由	B．说明《十二铜表法》是成文法
C．限制了贵族的司法专断	D．表明罗马法已发展到完备阶段

9 . 公元前367年，罗马设立最高裁判官（内事裁判官）。公元前242年，罗马又设立外事裁判官。内事裁判官和外事裁判官可以颁布各种告示，作为人人必须遵守的行为规则，这些告示日积月累，形成“裁判官法”。“裁判官法”的形成源于古罗马

A．民主政治的发展	B．社会关系的复杂化
C．成文法的灵活性	D．皇帝立法权的转移