1 . 雅典城的帕特农神庙（建于公元前447-前433）是希腊建筑的代名词，它结构均匀、比例协调，是经过上百年的发展才达到的艺术精品……而希腊人的私人居所简陋而朴素。这表明，当时希腊

A．公民以城邦公共生活为中心	B．商品经济影响物质生活
C．民主制度推动艺术风格变迁	D．居民等级观念明显淡化

2 . 在古希腊，婚姻是确定男子拥有合法公民地位的重要因素，甚至将其提升到法律高度。柏拉图说：“可以为所有婚姻制定一条唯一的准则：一个人应当为了城邦的利益而结婚，而不是根据自己的想象。”这反映出，在古希腊

A．为城邦而婚是民主政治的要求	B．民众婚恋自由受到严格限制
C．城邦的法律体系得到发展完善	D．重视公民对城邦义务的履行

3 . 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。从亚里士多德对悲剧的定义可以了解到古希腊戏剧

A．渐失人文主义色彩	B．可以培育公民素养
C．迎合贵族文化味	D．表演形式的程式化

4 . 古埃及和古巴比伦王国直接把征服地区变成本国统治地，波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国也都把被征服地区变成行省，而古希腊人却在海外建立了独立于母国的城邦，未形成统一帝国。产生这两种不同殖民方式的主要原因是

A．文明属性的差异	B．社会性质的不同
C．风俗习惯的迥异	D．管理水平的高低

5 . 在吕库古之前斯巴达内政摇摆不定，时而依附国王，倾向僭主政治；时而随和大众，拥护民主政体。吕库古选择二十八名有声望的人组成了元老院，作为国家这条船上的一种压舱物，需要抑制民主政体时，元老院总是站在国王一边；相反，要反对僭主政治的侵凌时，他们又总是支援人民的行动。这表明元老院的设置意在

A．消除平民与国王的矛盾	B．保证各阶级参与国家政治
C．推进斯巴达的政治平权	D．平衡君主制和民主制的弊端

6 . 古希腊雕刻艺术曾受到古埃及雕刻艺术的影响。但古希腊雕刻艺术更关注人，注重通过构图、动作等方面来塑造人体美，而古埃及雕刻以神性掩盖人性，具有风格稳定、等级分明的特点。这表明

A．两国政治环境相似	B．古希腊雕刻艺术水平更高
C．两国地理环境相同	D．文明在交流中保持多元性

7 . 古风时代（公元前8世纪——公元前6世纪）的希腊陶瓶分为用作储藏、用作日常、用作礼仪等多种功能，其中储藏古希腊特色产品橄榄油用的耳瓶在埃及、叙利亚和小亚细亚等地纺织品或金银工艺品上提取的图案。这表明

A．古希腊文明缺乏自主创新的精神

B．古希腊民主政治促进了工商业发展

C．古希腊人主动适应海外市场需要

D．古希腊商贸活动传播了其审美观念

8 . 古希腊人将全部的建筑热情倾注在神庙等大型公共建筑的身上。现存的建筑物遗址，如神庙、剧场、竞技场都深深地反映了古希腊人的艺术趣味。这说明古希腊

A．神学占据主导地位	B．严格限制个人自由
C．城邦集体意识强烈	D．漠视公民生存权利

9 . 雅典娜是雅典人心中的“城邦守护神”。雅典每年都会举行“泛雅典娜大庆”以祈得保护，还将雅典娜的头像和象征雅典娜的猫头鹰印在雅典货币的两面。这有利于

A．保护公民的宗教信仰自由	B．促进雅典商品经济的发展
C．培育公民的城邦认同意识	D．推动雅典人文精神的兴起

10 . 在古希腊，所有的希腊人，无论是来自斯巴达、雅典和科林斯，还是来自阿尔戈斯、马其顿和克里特岛，每年中都有一个短暂的时期放下刀戈，进行体育竞技，出现了人类历史上最早的、有组织的、定期举办的国际赛会。据此可知，古希腊的体育赛会

A．源于古希腊民主制度的发展	B．化解了古希腊各国间的纷争
C．开启了人类体育运动的时代	D．成为国家荣誉与和平的化身