1 . 有学者认为，中国政治上的传统观念，对一个意见的选择或拒绝，往往不取决于多数，而常求取于贤人。春秋时就有“贤均从众”之说，即一人贤，那就采纳一人的意见，假若双方均贤，则再取决多数。与西方之民主精神不同，中国人认为只要其人是贤人，就能够代表多数。据此可知（     ）

A．中国缺乏真正的民主	B．中西方对于民主的认识不同
C．中西方决策方式不同	D．中西方民主产生的原因不同

2 . 在古代雅典，公民大会是最高权力机关，任何公民对某项提议或法律不满意，便可以对其提出意见；如果意见被公民大会采纳，则废止该提议，并且原提议人要接受惩罚；反之，则继续使用。这反映出在古代雅典

A．公民需遵循谨慎的司法原则	B．贵族垄断行政的局面被打破
C．公民权利具有相当的广泛性	D．民主政治机制实施较为完善

3 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（     ）

A．将整个城邦利益置于首位	B．放弃对公民财产的保护
C．没有表达政治意愿的自由	D．公民的政治参与度极低

4 . 雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭分别拥有立法权、行政权和司法权，“三权分立”的轮廓明确。近代西方民主国家在分权制约思想下设立的国家组织，与雅典民主政治一脉相承。材料反映了雅典民主政治（     ）

A．是一种直接民主	B．公民大会是最高权力机关
C．根本目的是维护奴隶主阶级的利益	D．对近代西方民主政治产生深远影响

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决。伯利克里在演讲中说：“我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体，因为行政区不是掌握在少数人手中，而是掌握在多数人手中。”

——斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》

材料二   光荣革命取得了巨大成功，它根本上改变了英国政治制度的发展方向，同时又没有割断历史、超越传统。原有的君主专制形式继承了下来，国王继续保留了许多重要权利，但是他只能在议会广泛限制的范围内行使这些权力，国家主权的中心已无可挽回地从国王一边转到议会一边。

——程汉大《英国政治制度史》

材料三   美国1787年宪法规定：最高行政权属于总统，兼任武装部队总司令。总统由选举产生，任期4年，有权缔约，有权任命大使、最高法院法官和政府其他官员的权利，但需要国会同意；总统对宪法负责，不对国会负责，对国会的立法有否决权，但国会在复议之后仍以2/3以上多数再次通过此法，即有效。

——摘自王斯德主编《世界通史》

(1)材料中“在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决”是指雅典哪种民主制度？结合伯利克里演说，谈谈你对雅典民主政治的看法。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识对比英美国家元首（国王、总统）在政治上的不同。
(3)综上所述，说明雅典民主制度与英美现代民主制度的关系。

6 . 居住在古代雅典的外邦人“名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的”，即使是已在雅典世代居住的“移民”家庭也不例外。这说明古代雅典

A．城邦公民没有人身自由	B．奉行法律至上的原则
C．外邦人可参与民主政治	D．民主政治具有局限性

8 . 苏格拉底认为：“（雅典民主政体的）根本缺陷，在于它不要求其领导者具有任何特殊的知识，它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们的手中。”最能体现苏格拉底这一看法的是

A．抽签选举

B．差额选举

C．人民主权

D．轮番而治

9 . 在古代雅典，法律不允许任何人在公民大会上出现争执时保持中立，人人必须站在某一立场上反对另一方，否则将被没收财产并予以流放；哲学家或饱学之士也无权隐居，他们有义务在公民大会上投票选举，并轮流为官。这反映了当时雅典

A．民主决策，实行公民轮番而治	B．依法治国，有效防范以权谋私
C．崇尚理性，人文精神充分弘扬	D．国家至上，个人自由受到限制

10 . 古希腊执政官伯里克利曾在演讲中自豪地说，“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。”这一制度是指

A．联邦制

B．城邦民主制

C．代议制

D．奴隶制