4 . 有学者指出，古代雅典喜剧清晰地反映出公民气质上的变异：旧的喜剧彻底地属于政治性，它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。该学者旨在说明

A．雅典喜剧具有讽刺批判的精神	B．新喜剧更加具有人文精神
C．雅典公民享有广泛的政治权利	D．雅典城邦的衰落并非偶然

5 . “在他们看来，抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达，他们必须执行。古希腊人对神意怀有敬畏之心，所以，抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域，尤其是城邦公职人员的选任上面。”材料表明

A．雅典政治生活中已实现人人平等	B．雅典直接民主容易形成集体暴政
C．雅典精英阶层的参政权受到限制	D．雅典的民主政治潜藏着危机

6 . 柏拉图和亚里士多德著有大量关于法律和法治的作品，然而，古罗马哲学家西塞罗认为大多数希腊人“永远不理解或在意法庭上所作证词的神圣约束效力”，就连伯利克里的老师在被判刑后也选择了逃跑。这表明

A．雅典的法律法规十分匮乏	B．雅典法学实践与理论存在背离
C．雅典的民主政治还未形成才	D．罗马法对希腊产生的影响较小

10 . 公元前5世纪的雅典陪审法庭在进行审判案件前，会根据案情轻重，在年满30岁的雅典公民中临时通过抽签组成规模不等的陪审员团队，多者上千人，少者百余人。审判期间所有的证据、证人都由原告和被告自己提供，法庭不介入；案件-般当天就会进行判决，且审判投票时，陪审员也不得相互交谈。由此可见，当时的雅典陪审法庭

A．审判具备一定理性精神	B．司法程序缺乏公平公正
C．人员臃肿导致效率低下	D．是城邦的最高权力机关