1 . 古希腊演说术盛行，伊索克拉底和德摩斯梯尼是当时著名的演说家。如表是他们存世的演说辞作品分类情况，据此可知
单位：篇

	政治演说辞	典礼演说辞	诉讼演说辞	劝告演说辞	教育演说辞	共计演说辞
伊索克拉底	7	3	6	3	2	21
德摩斯梯尼	13	1	20	0	0	34

A．城邦事务掌握在演说家的手中	B．公民权利由此得到充分保障
C．智者学派开始教授演说的技能	D．民主政治有利于演说术发展

2 . 政厅公餐是古典时期雅典城邦一项重要的政治制度。城邦提供食物，在政厅用餐。斯泰西斯法令规定了四类公民群体享有终身公餐的资格，即阿波罗选中的占卜师、刺杀僭主者、四大泛希腊竞技会得胜者、赢得四马战车或单马战车比赛胜利的人。这种终身荣誉

A．是对城邦内公民价值观的重塑	B．具有服务于城邦政治的功能
C．保证了城邦公职人员享有特权	D．加强民众对民主政治的认可

3 . 在古代雅典，公民法庭的审判员人数根据不同程度和性质的诉讼来确定，从200、401、500、700、1001到1500、2000、2500人不等，涉及重大公事案件审判员人数更多。这一规定，力图（　　）

A．最大限度保证司法的公正	B．避免苏格拉底的悲剧重演
C．防止贿赂法官行为的发生	D．促进雅典民主政治的确立

5 . 雅典公民大会规定：提前四天公布会议议程，以便提前了解讨论的事务；非常重要的问题，公民大会可进行两次投票，第一次所做的任何决定都可能在下一次会议上被修改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告等。这些规定基于

A．公民大会缺乏公民监督机制	B．通过程序民主保障民主权利
C．古希腊人文主义精神的影响	D．直接民主难以形成正确决策

6 . 古代雅典城邦的任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的督察和监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。对此理解正确的是，古代雅典公民大会

A．使司法权力主体由贵族转向民众	B．体现公民集体决策以防止个人专权
C．能够确保行政决策的公正与无私	D．促使古代雅典实行直接的民主政治

7 . 公元前6世纪～公元前4世纪雅典，每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”，官员必须依法行事，一旦触犯法律，便要受到惩处。这反映出当时的雅典

A．公民直接参与国家的管理	B．建立了完备的法律制度
C．实现了法律面前人人平等	D．民主政治以法治为基础

8 . 一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了

A．古希腊是民主政体的发祥地	B．波斯人非常赞赏希腊的制度
C．波斯当时仍然实行君主专制	D．古希腊的民主建立在法制基础之上

9 . 有学者指出，在演说家们的鼓动或煽动下，雅典公民往往会突然间集体丧失理智，忘记自己那一票的神圣责任和义务。西西里远征失败以后，面对惨痛的失败，雅典人开始攻击那些赞成远征的演说家，好像他们自己没有表决赞成似的。该学者旨在强调

A．雅典人民享有民主政治权利	B．间接民主缺乏对集体决策的约束
C．民主制度保障了决策的合理	D．议政方式助长了公民非理性状态

10 . 在古代雅典城邦，官员在上任前要由五百人议事会和陪审法庭（人民法庭）对其进行资格审查；官员卸任亦或公民就其任职行为提出指控时，还要经过陪审法庭的述职检查、依法审理。这反映出了古代雅典

A．司法审判中程序民主	B．全体公民参与政治
C．主权在民的执政理念	D．法律服从民众意志