1 . 亚里士多德的《雅典政制》记载了雅典将军对军事违纪处罚的权力：将军有权对违反军纪的下属处以拘禁、驱逐或罚金，甚至是死刑。但是，将军们因担心回国后遭受审判，通常在执行违纪处罚时有所顾虑，从而大大削弱惩罚的效力。这一现象反映了雅典（     ）

A．民主政治存在一定弊端	B．政治生活缺乏法制保障
C．司法审判有较大随意性	D．公民参政热情日趋高涨

3 . 古代希腊，人们普遍信奉“公民美德”，私人生活隶属于公共事务和公共的善，“公”与“私”没有明确的界限。在这里，个人与国家在精神上息息相通，道德与政治完全融入到城邦共同体中。这反映出希腊民族（     ）

A．追求智慧和认同命运的价值取向	B．提倡法律和城邦至善的良好风尚
C．推行自治和美德伦理的治理模式	D．崇尚仁政和舍生取义的人格理想

4 . 以英国《大宪章》签署为标志的西方现代议会民主制并不直接承袭于雅典城邦民主制，但我们还是可以视雅典民主是民主的起源，对此有学者指出：“如果不犯以现代视角批判古代社会这种时代误置的错误的话，古雅典民主毫无疑问是人类民主发展的顶峰，尽管它是人类民主的开端。”材料表明（     ）

A．古雅典民主制比现代民主制优越	B．现代民主制与古雅典民主制内涵相近
C．古雅典民主政治对后世影响深远	D．英国的《大宪章》是现代民主制的源头

6 . 有学者讲道∶在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说。在雅典，演说家只有通过自己的雄辩才能赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推动公民大会的决议。由此可知，该学者认为雅典城邦（     ）

A．民主运行机制存在缺陷	B．政治程序较为混乱
C．民主政治方式受到破坏	D．遵循主权在民原则

7 . 当雅典城邦陷于战争或灾难时,人们的感情往往容易走向极端,对此,希腊古典时代后期学者伊索克拉底评论道:“如果考虑到那时我们心中生出的嫉妒的感情以及当时形势的混乱，你就会发现,所发生的一切……都没有逃脱人性的弱点。”据此可知,当时雅典

A．城邦至上原则遭到质疑	B．阶级矛盾日益尖锐
C．理性精神受到社会推崇	D．决策机制存在弊端

10 . 公元前5世纪，尤其是希波战争后期，雅典水军规模不断扩大，逐渐取代贵族掌握的重装步兵成为战争依靠的主力。城邦中更多的穷人和普通人担任起舵手、下级军官和修理船只的工匠等。上述情况导致（     ）

A．社会贫富差距进一步拉大	B．水军作战模式取代重装步兵作战模式
C．下层平民政治影响力提升	D．按照血缘划分公民等级的原则被打破