1 . 希罗多德的《历史》记载：梭伦周游列国期间曾拜访被称为最富裕的人一一吕底亚国王克洛伊索斯。国王问他谁是世界上最幸福的人，梭伦认为是雅典人泰鲁斯，因为他有出色的子孙且为国战死沙场而获国葬。这种幸福观体现了（     ）

A．城邦利益至上原则	B．家族优秀的期许
C．美德即知识的理念	D．追求财富的思想

2 . 公元前5世纪，“刺杀僭主”成为雅典政治话语中的重要符。普鲁塔克记载，伯利克里因为与僭主庇希特拉图长相相似，而不敢踏入政坛，在参与政治事务后，伯利克里选择和大多数平民在一起。这反映出当时雅典城邦

A．民众捍卫民主政治的诉求	B．僭主政治在不间断地出现
C．公民至上已成为执政理念	D．精英阶层受民主政治制约

3 . 自公元前621年后，雅典先后有梭伦宪法、克里斯提尼宪法等宪法的颁行，据亚里士多德记载，上述宪法包括了关于国家制度及国家机关的产生、公民的权利和义务等内容，而且许多著名的执政官都力求把改革的成果写进宪法。雅典宪法的发展.

A．为雅典的民主提供了保障	B．开启古代法治的历史源头
C．受到自然法理的深刻影响	D．形成法律监督的完整体系

4 . 公元前5世纪，有部分雅典将军战功卓著，但在文献记录的城邦政治活动中却保持了“沉默”。如确立“福尔弥奥的时代”——雅典海军绝对制海权代表的福尔弥奥将军，在目前已知文献中找不到他在公民大会上的发表演说和提出动议的记录，也没有他参与战争讨论的记载。这说明古代雅典（       ）

A．军事对城邦无关紧要	B．政治与军事的分离
C．社会对专业化的限制	D．文献记录残缺不全

5 . 据记载，古代雅典通过家庭教育、学校教育、社会教育等多种方式,培养合格而忠诚的公民，满足不同职业的人才需求，建构了与其社会相适应的公民教育体系。古代雅典公民教育体系的建构

A．有利于城邦民主政治的实施	B．使公民大会决策效率得以提高
C．缓和了平民与贵族间的矛盾	D．旨在培养不同层次的公民群体

6 . 据《雅典政制》记载：公元前355年以后，雅典所有起诉案均由公民法庭审理，并且雅典公民大会的立法权也部分丧失。富人多在公民大会，而穷人则多在公民法庭。穷人受到陪审员权力和重要性的吸引参加公民法庭，可以剥夺富人财产向富人施加压力。这表明雅典

A．权力制约平衡逐渐形成	B．贵族政治渐趋式微
C．社会阶层矛盾比较尖锐	D．民主政治特征明显

7 . 据记载，克利斯提尼曾在市政广场树立了诛杀僭主（独裁）者的雕像，使诛杀僭主者的形象为全体雅典人所熟知，不仅如此，雅典人还设立了祭祀诛杀僭主者的仪式，赋予了诛杀僭主者的直系后代各种特权，让他们有权在举行公共典礼的前排就座。这表明当时雅典

A．政体变更方式比较激烈	B．公民政治功勋决定参政资格
C．致力营造民主政治氛围.	D．具有全民反对僭主制的传统

8 . 雅典的平民领袖们为保证津贴收入取悦人民，常凭借民众法庭之力没收私财以充公。赫尔曼的《希腊掌故》中记载：“按照雅典法律规定，重罪者被判死刑或放逐，常以没收财产一并处罚，于是党人（平民）凯觎富室财产往往任意检出危害城邦、不利民众、亵渎神明等模糊而严重之罪，鼓动法庭造成判决。”这种现象表明当时雅典

A．平民消极对待城邦事务	B．民主政治呈现激进性特征
C．贵族寡头掌控法庭判决	D．直接民主制度已走向繁荣