材料一 亚里士多德（公元前384—322年）是古典时代最渊博的一位学者，在政治学说方面，他研究了历史和同时代的不同奴隶制城邦的组织和政治制度，他和学生编写了158种有关不同国家政治制度的论文，《雅典政制》就是其中的一部。该书是研究雅典奴隶制民主演进过程的重要史料。
——郝际陶《古代希腊研究》
材料二 在利润的驱使下，殖民者将贪婪的目光投向未开发的非洲大陆，开始了罪恶的奴隶贸易。殖民列强葡萄牙、荷兰、法国等，争先恐后地在非洲沿岸设立了商站和堡垒，进行掠夺性的贸易和奴隶贩运，把非洲转化为商业性地猎获黑人的场所。
——刘明翰等《外国历史常识》
材料三 在独立战争期间，南方的种植园主们发挥了重要作用享有很高的政治地位。南方的气候适合大规模种植棉花与烟草等经济作物，这正是在北方工业发展程度不足的情况下，美国出口创汇的重要来源。美国宪法“奴隶贸易条款”规定：“对于现有任何一州认为应准予入境之人的迁移或入境，在1808年以前，国会不得加以禁止”。“逃奴条款”规定：“依据一州法律应在该州服劳役或劳动的人，逃脱法网而在他州被寻获时，应根据他所逃出之州行政当局的要求将他交出，以便解送到对犯罪行为有管辖权的州”。
——张怡然《种族主义的宪政探源》
(1)根据材料一并结合所学，指出古代雅典奴隶制民主的范围、性质。指出亚里士多德、塞内卡关于奴隶及奴隶制的思想。
(2)根据材料二并结合所学，指出“罪恶的奴隶贸易”持续的时间，围绕殖民据点戈雷岛，概述葡萄牙、荷兰、法国进行“掠夺性的贸易和奴隶贩运”的“罪恶历史”。
(3)根据材料三并结合所学，指出美国宪法对奴隶及奴隶制的规定，并分析这些规定形成的历史原因。
在人类文明的发展进程中，古圣先贤们留下许多名胜古迹，诉说着历史变迁，他们的治国之道也启迪后世。
活动一：探寻名胜古迹。请将下列图片所示的名胜古迹进行空间匹配。
活动二：明辨治国之道。在人类文明发展的早期，古代东方和古代西方有不同的国家治理形式，同属于古代西方的古希腊和古罗马也不尽相同。阅读材料，回答问题
(1)如活动一图所示的文明成果中，属于古代两河流域的是
(2)如活动一图所示的文明成果同时又是研究和认识该地区历史的重要史料。其中，属于文献史料的有
(3)上述三位政治家所处时期，其国家治理模式（政治制度）分别是什么？
(4)基于上述材料，概括上述国家治理模式（政治制度）的核心特征
材料一 雅典的公民政治在政治文化方面主要体现为公共性的价值。公共性是指权力运行以公共利益为目的。在古雅典，由于城邦是公共事务和公共利益的载体，所以公共性以公民亲身参与城邦政治的形式呈现出来。公民参与城邦事务既是公民们所应具备的美德，也是获得公民身份的前提条件，它使公民得以接受城邦的权威，形成了公民对城邦共同体的政治认同。从个人与城邦的关系的角度来看，即表现为个人从属于城邦，个人利益服从于城邦利益，个人自由应当屈从于城邦整体之下。……现代自由主义民主的弊病表现在民众日益增长的政治冷漠，雅典民主中的“积极公民”原则与制度对现代民主发展具有借鉴意义，古代的公民政治实践与价值在当代民主理论中复兴起来。
——摘编自胡琦《古代雅典民主中的公民政治：源流与内涵》
材料二 中国古代虽然没有国家制度的民主，但有丰富的民主思想的论述，有些政治制度也体现了民主思想。尧舜禹时代“天下为公”的禅让制强调“选贤与能”，这是世界历史上最早提出并实践了民主选拔人才管理国家事务的制度。公元841年的国人暴动缘于周厉王压制舆论，体现了民众坚持捍卫言论自由的立场；孔子的“天下有道，则庶人不议”，郑子产的“不毁乡校（郑人讨论国事的地方）”则是保障舆论自由的民主作风的体现。民主的核心内容是对政治权力的制约和监督。唐代三省六部制下的各部门之间相互制衡、决策的程序化也具有鲜明的民主色彩。但是，由于高度集权的封建皇帝专制统治及小农经济的分散落后，我国古代社会基本上没有国家制度上的民主制度，历史发展长期停留在王朝更迭的循环中。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
(1)根据材料一，概括古代雅典公民政治的文化内涵，并结合所学知识简要评价古代雅典民主政治。
(2)根据材料一、二，比较中国古代民主思想与雅典民主思想的异同，并结合所学知识分析中国古代民主思想未能发展成民主制度的原因。
材料一 公元前399年，将近70岁的苏格拉底被指控有罪，案件经执政官初审立案后，最终交给一个由500人构成的大法庭审判。……按照当时的审判程序，须经过两轮。第一轮，原告指控，被告申辩，完毕后马上投票；如果认定被告有罪，则进入第二轮，由原告方和被告方各自提出一个处罚方式，可以附带相应理由，然后再由审判团进行投票。第一轮投票结果，苏格拉底是280票对220票被判有罪；在做完有关刑罚方式的答辩后，第二轮投票，审判团以360票对140票的结果判处苏格拉底死刑。……于苏格拉底而言，（审判）是他生命中最辉煌的一次绽放和表演；于雅典民主而言，（审判）是永远也洗不去的污点和伤痕。
——摘编自诺洪果《苏格拉底的审判及死亡》
材料二 它（第三共和国宪法）既无序言，又无理论说明，也没有规定公民的权利义务，甚至没有明确规定政体。……（宪法）保证了制度运转65年，妥协的宪法还有它另外一面更加重要的作用。首先，资产阶级各集团的妥协符合资产阶级的根本利益。……为了对付红色革命，他们必须妥协。其次，……使人们有了对宪法做出重新解释的余地，宪法可以随着资产阶级各集团力量的消长进行灵活的变通，……无需彻底变更……
——摘编自吕一民《法国通史》、沈坚《试论法兰西第三共和国政治制度中的稳定因素》
材料三 民主、起始于人民意愿有效实现。……从人大代表坚持问需于民，问计于民，到政协委员参与基层协商解决急难愁盼问题，……完整的制度程序和完整的参与实践，使全过程人民民主从价值理念成为扎根中国大地的制度形态，治理机制和人民的生活方式。
——摘编自“人民论坛”栏目系列评论（2022.3）
(1)阅读材料一并结合所学，概述雅典法庭成为雅典民主“黄金时代”表征的主要理由。从对当时和后世影响角度，说明“审判”是苏格拉底生命中最辉煌的“绽放”；从对古代雅典文明影响角度，说明此次审判是永远也洗不去的“污点”和“伤痕”。
(2)法兰西第三共和国宪法是近代法国民主进程中的重要文献。阅读材料二，概括这部宪法的突出特点。结合所学，指出当时促成“妥协的宪法”的主要集团，分析法国共和政体确立的根本原因。
(3)阅读材料三，对比近代资产阶级代议制民主的特征，一句话概括现代中国民主的突出特征。结合所学，指出改革开放以来，中国实现基层民主的主要形式。综括材料一、二、三，探讨人类民主发展进程的主要启示。
| A．历史价值丰厚 | B．制度体系完善 |
| C．社会治理高效 | D．发展进程顺利 |
| A．民主思想根植于文化传统 | B．神话是其人文精神的起源 |
| C．奥林匹亚众神缺乏协作性 | D．传说对历史研究缺乏价值 |
材料一 希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产。苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚理士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动，认为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵关。古希腊哲学家们关于体育价值的认识成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头。
——熊斗灾《顾拜旦体育思想的形成与发展》
材料二 1894年6月，在顾拜旦的努力之下，国际体育代表大会在巴黎召开，本次大会不仅成立了国际奥林匹克委员会而且还决定恢复奥林匹克运动会。在谈到举行奥运会的目的时，顾拜旦曾说：健全的民主制度，明智与和平的国际主义将渗透到未来的体育场，并将保持对荣誉和大公无私的信仰，这些将使体育运动成为促进心灵美好、社会和平同时也是肌肉发达的事业。1896年4月，第一届现代夏季奥运会在它的故乡-雅典举行。参加本次大会的共有来自欧洲、美洲和澳洲的13个国家的311名运动员。这成为近代世界体育史上的壮举。顾拜旦在1896年第一届奥运会的正式报告中说：“恢复奥运会并非天真梦想的结果，而是当代世界大趋势的合乎逻辑的结果。”虽然规模很小，内容单一，也不够规范，但它是一个火种，一支火炬，100多年来，以燎原之势，照亮了五大洲。
——熊斗寅《顾拜旦与奥林匹克运动会之五》
(1)根据材料一，概括古希腊哲学家对体育的认识。
(2)根据材料二及所学知识，分析现代奥运会兴起背景及其意义。
| A．质疑雅典直接民主 | B．批判苏格拉底之死 |
| C．歧视雅典劳动阶级 | D．肯定个人价值尊严 |
| A．提升民众的集体荣誉感 | B．强化希腊世界的凝聚力 |
| C．培养人文精神价值理念 | D．促进公平竞争意识形成 |
| A．陪审法庭审判程序存在着严重的弊端 |
| B．法律的理性价值被直接民主淹没 |
| C．被告罪名是否成立由辩论者素质决定 |
| D．希腊法律保护平民打击贵族利益 |
