1 . 著名法学家西塞罗认为：“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。” 西塞罗意在表明（     ）

A．法律必须注重保护自然事物	B．法律必须是正义和公正的体现
C．法律必须维护广大罗马人民的利益	D．法律必须与雅典的民主政治相适应

2 . “自然法之父”西塞罗认为：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以过像神一样的生活。”能印证此观点的是古罗马

A．推行罗马法	B．实行人人平等
C．提倡理性主义思想	D．宣扬人文主义思想

3 . 诚信审判是罗马法的重要原则，最初的“依诚信”完全依赖当事人的宣誓与承诺，具有浓厚的宗教誓言色彩，缺少实质性的法律评判标准；在之后的法律实践中，西塞罗将诚信更加具体化、可操作化，即用证据证明自己的“诚信”与“不明情况”。西塞罗的主张说明罗马法

A．具有浓厚的宗教色彩

B．开始由人治走向法治

C．强调证据在法中的作用

D．具有灵活性的法律特征

4 . 罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻，丈夫控制着妻子的人身与财产；后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消。这一变化

A．渗透了自然法的基本思想

B．是平民长期斗争的结果

C．实现了古罗马的男女平等

D．标志着西方离婚法诞生

5 . 查斯丁尼安皇帝钦定出版的《法学阶梯》中说，“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律，称为该民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为‘国际法’，因为所有的国家都采用它。”材料中的“国际法”所包含的理念主要是

A．保护私有财产神圣不受侵犯

B．是适用于罗马帝国境内各族人民的万民法

C．注重调解贸易以及财产等经济和民事纠纷

D．人人生而平等，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利

6 . 西塞罗在谈到罗马法时说：“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它撒播至所有的人，亘古不变。人类立法不得企图背离该法，而且不得毁损该法。不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的。”西塞罗认为罗马法

A．避免了贵族随意解释法律

B．适用于世界大部分地区

C．体现了自然法的基本原则

D．继承发展了雅典的法律

7 . 英国史学家梅因指出“（罗马法）仪式不但和允约本身有同样重要性，甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用，法律行为便告失效。相反，如果所有程序和仪式均已正确进行完毕，即具有法律效力，至于法律行为是否反映当事人的真实意思，法律并不关注。这表明罗马法

A．具有明显的习惯法痕迹

B．不注重对私有财产的保护

C．罗马法更重视法律的作用

D．存在过分注重形式的缺陷

8 . 西塞罗认为：法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。下列与这一原理相符的是

A．“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”	B．法律必须注意保护自然事物
C．法律必须与雅典的民主政治相适应	D．“家属终身在家长权的支配下，家长得监察之、殴打之、甚至出卖之或杀死之”