1 . 公元前287年，为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题规定的不足，颁布《阿奎利亚法》。规定：“因违法杀害他人的奴隶，四足动物或家畜，按照它们被杀前一年中的最高价格予以赔偿，而对其他财物的损害，以它们在最后30天中的最高价格为准。”这一规定

A．是罗马法趋于理性的体现	B．促进了罗马商品经济的发展
C．限制了奴隶主贵族的特权	D．体现了对生命和财产的尊重

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。后来随着商业和帝国的不断发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。如果遇上这种情况，适用什么法律呢？

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   古罗马著名政治家和法学家西塞罗说：“罗马法治文明的进程是循序渐进的；罗马法对罗马国家发展和强盛起到过巨大的推进作用；罗马法中所蕴涵的人人平等、公正至上原则，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。”

(1)结合材料一和所学知识说明《十二铜表法》制定的原因？罗马人怎样解决“外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收”的问题？
(2)依据材料二，如何理解罗马法具有对罗马社会的推动作用和后世的“永恒价值”？

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代“公民间关系”或“财产关系和人身关系”主要表现为家族成员及邻里间的关系，而调整这种关系的规范人们多以“礼”称之。有学者从法的视角这样论述了“礼”：“礼”在中国固有法系的观点上，除去其为道德的规律及当代社会意识的结晶以外，就是最早的政事法和民事法。就“民事法”部分，礼不仅内容丰富而且形式多样。就内容而言，礼不仅有“定分止争”的作用，而且还肩负“导人向善”的使命。梁启超言：“‘礼云礼云，贵绝恶于未萌，而起敬于微眇。使民日徙善远罪而不自知也’。孔子以为礼的作用可以养成人类自动自治的良习惯，实属改良社会的根本办法，他主张礼治的主要精神在此。”法国启蒙思想家伏尔泰也对中国的法律作了这样的评价：“在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。”

——摘编自马小红《中国古代社会的“民法”智慧》

材料二   罗马法在其最早的十二铜表法时代，就已经有了“公法”与“私法”即“民事法”的区分。罗马帝国时代的法学家认为“公法关乎罗马国家秩序，私法则涉及个人利益”。《罗马史》指出：“对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”从一开始，罗马法就打着鲜明的契约烙印，正是这种国家与公民之间的某种隐性契约关系，而非国王对臣民的命令，才是公法私法区分的逻辑起点。公法所调整的行动，必须遵循法律的规定，而私法调整的行动，则依照当事人自身的意愿进行，它顺着自由的自生自发秩序在合作中扩展，这或许正是辉煌的罗马之秘诀所在。

——摘编自萧瀚《罗马法一权力边界观念的起源》

（1）根据材料一，概括中国古代“民事法”的特点，并结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代民事法相比，古代罗马“私法”所具有的不同特征，并分析其影响。

7 . 罗马《十二铜表法》第四至七表主要内容涉及债务法、父权法、监护法、获得物权法、占有权法、房屋及土地权利法等民事法律。由此发展起来的罗马法，成为奴隶制社会最完备的法律体系，被恩格斯誉为“商品生产者社会的第一个世界性法律”。可见

A．《十二铜表法》奠定了罗马法的基础	B．私法精神贯穿罗马法并深刻影响后世
C．完备法律体系维护了奴隶主阶级利益	D．罗马法成为科学社会主义的理论来源

8 . 罗马法堪称世界法律典范，确立了许多法律原则，如：法律面前人人平等原则，契约自由原则，财产权不受限制原则，遗嘱自由原则，诉讼中的不告不理原则等。这些原则

A．巩固了罗马共和国统治	B．体现了罗马平民利益要求
C．激发了公民参政积极性	D．具有超越时空的借鉴价值

9 . 罗马共和国时期，法律规定了妇女必须无条件服从家庭的男性继承人；到帝国时期，罗马妇女逐渐享有继承财产和获得不动产的权力，并可以自主处理自己的财产。这体现了罗马法

A．维护了罗马妇女的公民权	B．实践了人人平等的理念
C．适应了商品经济发展需要	D．渗透了天赋人权的思想

10 . 西方学者认为，罗马人的政治智慧胜过希腊人，罗马不但能进行征服，而且还能与被征服者分享征服的成果。这说明罗马

A．延续希腊统治策略	B．共和政体不断完善
C．扩展公民权至全境	D．宗教信仰趋于平等