材料 晚清政治史起于1840年前后的鸦片战争，讫于1912年2月12日清帝逊位。新中国成立后，1950—1966年为晚清政治史新体系构建阶段。这一时期晚清政治史研究的一个变化是以历史唯物主义观点把晚清政治史的研究完全从清史学科中剥离出来，归属于中国近代史学科范畴；另一重大变化是站在无产阶级的立场上，将现代化叙事模式当作资产阶级史观加以批判和摒弃，构建起一个纯粹的革命史体系。这个革命史体系以阶级斗争为主线，以“两个过程”为基本发展线索，揭示晚清中国半殖民地化和半封建化过程，突出人民群众反帝反封建斗争的过程，并以“三次革命高潮”和“八大事件”为具体内容。“三次革命高潮”，即第一次为太平天国农民起义，第二次为戊戌变法和义和团反帝运动，第三次为辛亥革命。“八大事件”，即两次鸦片战争、中日战争、八国联军侵华战争、太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命。这一时期的国内晚清政治史研究，都是在这一体系之下展开的。但在“八大事件”的研究中，洋务运动虽然历经30余年，在晚清历史中占有十分重要地位，但由于是清朝统治阶级发动，未被列入“三次革命高潮”序列，因此并不受学界重视。同样，清末最后十年新政作为辛亥革命的对立面，几乎被学术界忽视。
——摘编自崔志海《晚清政治史研究70年回眸与展望》
(1)指出这一时期晚清政治史研究的主要依据，并概括其突出特征。
(2)试以“晚清时期政治史”为单元标题，重新构建一个不少于4课内容的“目录摘编”。(要求：时空、事件逻辑清晰，内容须包括“课时”、“子目”标题以及材料中的史实)
2 . 民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：
| 1.服从权威——父母或长上2.服从礼法 3．尊重过去和历史4.好学，尤其好学正统的经典 5．循例重俗6.君子不器 7．主张逐渐的变革8.中庸之道 9．与人无争10.任重致远 11．自重与自尊12.当仁不让，不妄自非薄 13．待人接物，中规中矩 |
材料二社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。
……中国的“过渡人”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的，他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。
——摘编自金耀基《从传统到现代》
材料三当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的湖流中。
——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代中国人“服从权威——父母或长上”及“好学，尤其好学正统的经典”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。
（3）根据材料三，结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现的材料所述的两种“反应”。综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。
