19世纪中期，某次列强侵华战争失败后，清政府朝野内外就签订条约有以下观点。阅读材料，回答下列问题：
| ① | 道光皇帝 | 香港准其赏借，厦门、宁波、上海等处亦可准其贸易，但只许来往通商，不准久住据为巢穴。 ——《筹办夷务始末·道光朝》 |
| ② | 浙江布政使李星沅 | 阅江南钞寄合同，令人气短，我朝金瓯无缺，忽有此磋跌，至夷妇与大皇帝并书，且约中如赎城、给烟价、官员平行、汉奸免罪，公然大书特书，千秋万世何以善后？ ——摘编自茅海建《天朝的崩溃》 |
| ③ | 钦差大臣耆英照会英国全权代表璞鼎查 | 兹蒙大皇帝解嫌释惑，恩准照旧通商，于广州一处外，又给福州、厦门、宁波、上海四处，俾得广为贸易，实属体恤有加。惟贵国所定条款，期于永久遵行：而中国也有盟言，必须预为要约。言归于好，无话不可商量。 ——摘编自茅海建《天朝的崩溃》 |
| A．《南京条约》 | B．《天津条约》 |
| C．《北京条约》 | D．《马关条约》 |
(3)结合所学知识，谈谈你对“时人”态度的看法？
| 条约 | 内容 |
| 《南京条约》 | 英国商人进出口货物缴纳的税款，中国需同英国商定 |
| 《马关条约》 | 允许日本在中国的通商口岸投资设厂 |
| A．为资本主义国家的商品输出创造了有利条件 |
| B．为资本主义国家的资本输出提供有利条件 |
| C．中国开始被卷入资本主义世界市场 |
| D．适应了资本主义经济发展的阶段性要求 |
美国著名历史学家费正清认为，中华文明是……内向型大陆文明。……由于中国社会的超稳定结构，中华文明缺乏内在动力去突破传统框架，它只能在巨大的冲击下，被迫对西方作出反应，这就是费正清著名的“冲击——反应”模式。
材料一 在充满‘不平等条约’的整整一个世纪中，中国这一古老社会和当时居于统治地位的、不断扩张的西欧与美国接触日益频繁，在工业革命的推动下，这种接触对古老的中国社会产生了灾难沉重的影响，在社会活动的各个领域对古老的秩序进行挑战，⋯⋯中国历史进程是由一个更加强大的外来社会的入侵所推动的。
——摘编自费正清、邓嗣禹《中国对西方的反应》
材料二 费正清认为，西方是中国近代转型的推动者，是西方规定了中国近代史的全部主题。鸦片战争以后西方的“冲击”几乎一夜之间改变了中国社会的走向与中国思想主题。……19世纪40年代和50年代西方的冲击，是使人难以支持的打击。然而，对19世纪60年代到90年代的下一代中国人来说，西方却成为仿效的榜样，以便更好地加强自己的实力来对付西方。最后，到了20世纪，西方已经成为鼓舞中国进行革命的思想来源。
——摘编自《对费正清中国史观的理性考察》
（1）列举出中国近代一个世纪以来不平等条约四例？
（2）19世纪60年代到20世纪初，中国人仿效西方的重要史实有哪些？
（3）结合材料和所学知识，你如何看待“冲击——反应”模式？
