1 . 1843年，中国茶叶的出口关税降低了约48%，南京棉布的出口关税降低了约75%；英国棉花、白洋布的进口关税则降低了约77%。导致出现这一现象的原因是（     ）

A．五口通商

B．闭关锁国

C．协定关税

D．战后赔款

2 . 鸦片战争前，广州是中国对外贸易的最主要窗口。鸦片战争后，广州对英国进出口贸易总值，从1844年的87.4%到1855年降至21.8%；而上海则由1844年的12.6%到1855年升至78.2%。这一变化反映了（     ）

A．上海的区位更有利于列强商品输出	B．清政府的海关关税收入逐年增加
C．中国主动加入了资本主义世界市场	D．协定关税导致两地贸易地位变化

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐代，来广州进行贸易的国家数以百计，常年在广州居住的外国人有10多万；当时的广州通海夷道”全程14000多公里，经过30多个国家，航线一直延伸到红海，可以说，广州是名副其实的中国对外贸易第一大港和世界东方大港。通过“广州通海夷道”，外国使节、商人、学者、留学生、僧侣纷至沓来。为了招徠外商，发展外贸，增加经济收入，唐朝政府在广州设置市舶机构专门管理对外贸易。在外国人聚居的“蕃坊”设蕃长一人，由外国人担任，管理蕃坊外国人的事务，招邀外商来华互市，发展外贸。古代广州的对外贸易，对推动社会经济的发展起着明显的作用。它有着“千年通有无，万里扬中华”的光辉记录。

——据陈柏坚《略论古代广州外贸的对外开放》等整理

材料二   鸦片战争前夕至第二次鸦片战争时期的对外贸易争论，主要围绕是否应该开放对外易的问题而展开。《南京条约》等签订后，讨论这个问题对清政府似乎已经没有实际意义了。但是，被迫开放的消极情结会左右清政府的外贸政策，影响到政府和商民在外贸实践中的效。中国传统的消费观念崇俭黜奢，土地的原生物加上盐、铁等即可保证自给自足的生产生活，而对满足最基本的生产生活之外的大部分物品的消费皆被视作奢侈而遭贬斥。欧美输入的工业制成品恰好属于如此定义的奢侈品之列。这样，交换“奇技淫巧”的洋货的外贸势必与传统观念相冲突。

——摘编自袁明照、郭丙合《论近代中国对外贸易思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐代广州对外贸易的特点和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括鸦片战争后清政府对外贸易的态度，并说明其成因。

4 . 鸦片战争后的数十年中，英国输华的棉纱由260万磅上升到290万磅，增加不过10%，而棉布则由310万匹下降到200万匹，减少30%以上。导致这一贸易结果的根源是

A．中国传统经济占统治地位	B．英国商品不适合中国民众需求
C．清政府固守闭关锁国政策	D．鸦片战争后国民的购买力下降

5 . 在鸦片战争之后，“清朝统治者依然死抱住“中国中心’的残破罗盘。这个时代错误的传统观念使中国在此后几十年中都找不到自己在现代世界坐标上的准确方位”。以上观点旨在强调

A．统治者未能正确总结鸦片战争失败的原因

B．近代早期中国还未找到现代化的正确路径

C．近代中国社会缺乏领导现代化的中坚力量

D．“中国中心”观是阻碍中国现代化的思想因素

6 . 1838年，传教士裨治文、郭雷枢、伯驾等人成立了“中华医药传教会”，宣称“赐予我们的科学、病例调查和知识与中国人分享……推倒偏见和长期以来所抱有民族情绪的隔墙……为输入科学和宗教打开通道。”据此可知，传教士成立该组织的主要目的是

A．赢得中国人的尊重和信任	B．平息中国人民对洋教的激愤
C．帮助中国更好的发展科技	D．减少传播科学和宗教的阻力

7 . 学者茅海建在《天朝的崩溃》中记述，尽管清王朝对与英国交战全无准备，但传统的御外攘夷的武库已经为道光帝编制了“剿”“抚”两套程序。在战争的初期，清王朝由“剿”而“抚”，后又回到“剿”的套路上去，一波三折，回旋再现。这说明清政府战败的直接原因是

A．专制制度腐朽

B．社会阶级矛盾激化

C．战略方针失当

D．统治集团虚骄自大

8 . 鸦片战争以后,中国近代史学发展变化的一个重要方面,是关于外国史地研究的开展。在19 世纪末20世纪初中国学界对于外国史的翻译、研究已经取得进展,其成就、规模远远超过了中日甲午战争以前的水平。该变化出现说明史学研究

A．为了“探夷情”、“师夷长技”

B．为了取得经验教训,开展政治斗争

C．为了向国人更多的介绍世界各国史地状况

D．为了应对日益严重的民族危机

9 . 近代以来，中国外交与世界变局相互激荡；当前，世界又处于百年未有之大变局。

材料一   以1840年中英鸦片战争为起点，清王朝遇到了来自西方列强和西方化的日本几个回合的强烈冲击，并被迫签订了一系列不平等条约。中国不仅仅丧失了主权的独立和完整，清王朝也最终成了“洋人的朝廷”。

材料二　顾维钧（顾维钧是中国近现代史上最卓越的外交家之一）的滔滔雄辩，在巴黎和会上引起强烈反响。然而，中国的命运又岂是一个外交官的雄辩所能改变得了的？五强控制的和会最终决定由日本获取德国在山东享有的权益。

材料三   “世界各国不分大小强弱，不论其社会制度如何，是可以和平共处的。各国人民的民族独立的自主权利是必须得到尊重的。各国人民都应该有选择其国家制度和生活方式的权力，不应受到其他国家的干涉。”“我们应该以我们共信的原则给世界建立一个范例，证明各国是可以和平共处的。”

材料四   “中国同任何国家没有结盟的关系，完全采取独立自主的政策。中国不打美国牌也不打苏联牌。中国也不允许别人打中国牌。”   

——邓小平（1984年）

材料五 当前的世界大变局下，习近平主席提出“共同构建人类命运共同体”，向世界发出“坚持走和平发展道路”的中国声音。中国致力于亚投行的快速扩员、“一带一路”朋友圈的扩大，充分说明中国的大国责任与担当快速增长，国际影响力日益增强。

—摘编自严文斌《解构百年大变局之“变”与“局”》

请回答：
(1)结合材料一和所学知识，哪一条约的签订使中国开始丧失“主权的独立与完整”？造成清王朝在外交上不断丧权辱国的内在原因是什么？
(2)据材料二，中国参加巴黎和会的主要诉求是什么？结合所学知识，指出“巴黎和会外交失败”所引发的“爱国群众运动”，以及中国外交代表团的最终决定。
(3)结合材料三指出：这里的“原则”指什么？结合材料和所学知识回答这些原则有何重大意义？
(4)材料四反映了改革开放以来中国外交政策的新特点是什么？
(5)据材料五，指出中国在当前的世界大变局中所提出的国际关系新理念，以及相应的外交作为。

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   女子只可于家庭教之或受母教，或受保姆之教，令其能识应用之文字通解家材料庭应用之书算物理，及妇职应尽之道，女工应为之事，足以持家教之而已。其无益文辞概不申用回必教。

——陈学恂：《中国近代教育史教学参考资料》(下册)，北京：人民教育出版社，1987年,第75页

材料二   基督教会之学校，初非专门之教育家所设立，其志亦并不在教育人才以促进教育之进步，力欲以学校为一种补助之物，以助其宣传福音之业。

——杨剑龙：《教会学校文化教育与中国现代作家》，载《江海学刊》2007年第4期

材料三   传教士虽然采用免费入学办法，但进校学生不多，中途退学的也不少，尤其是女校更不易招收学生。如传教士于一八五O年在广州开办一所洋学堂，开学时只有三名学生，不久，其中二名因不堪周围舆论的压力而退学。同年在广州由传教士开设的一所女子寄宿学堂，开学那天，本来报名上学的女生一个也不敢前来，后来总算动员来了几个，不久又全部退学

——顾长声：《传教士与近代中国》，上海：上海人民出版社,1981年，第27页

(1)依据材料一、二并结合所学知识指出近代教会女校出现的原因。
(2)材料三中教会女校遇到了什么问题？请分析原因。
(3)如何评价教会女校的创办。