1 . 关于中国同盟会，史学界第一-种观点认为它是“全国性的资产阶级革命政党",第二种观点认为应将“它与那种以地域性.封建性、松散性为特征的会党区别开来，成为中国资产阶级第一个比较完全意义上的统一的政党”。 第三种观点将它的成立作为“革命力量进一步集结的最重要标志”。这说明（     ）

A．历史事件难以客观评价	B．阶级立场决定历史解释
C．时代变迁影响历史结论	D．历史研究丰富历史认识

2 . 组织：________：1905年孙中山、日本东京。是第一个全国性的性的统一的资产阶级革命________，机关报《民报》。

3 . 1905年，孙中山在《民报》发刊词中将同盟会的纲领阐发为“三民主义”，当时《民报》属于

A．艺术性报刊

B．娱乐性报刊

C．通俗性报刊

D．政论性报刊

8 . 中国同盟会于1905年在东京成立。后来同盟会发生了分化，部分会员联合会党成立共进会，宣扬反满的民族主义；部分对孙中山不满的同盟会会员在东京重建光复会；1911年7月同盟会中部总会成立时，其宗旨中放弃了“平均地权”。同盟会的分化表明

A．三民主义主张已被放弃	B．革命潜伏着失败的危机
C．革命力量已经完全瓦解	D．民主共和主张已被放弃

9 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   “对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被低估的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事”。

材料二   五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用，全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”

——陈独秀《偶像破坏论》

“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”

——《河南程氏遗书》

材料三   “皇帝，……如今都可以被打倒，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”

（1）依据材料一，按示例概述以孙中山为代表的资产阶级革命党人为推翻专制政体所进行的艰苦的革命斗争。
（2）依据材料二分析指出，辛亥革命前后，中国人对皇帝的看法，发生了什么变化？
（3）依据材料三分析说明，为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动？
（4）综合以上分析，指出辛亥革命的伟大历史意义。

10 . 阅读材料，完成要求。

陈旭麓先生在《新陈代谢》一书中写道：“新的制度必须有新的价值观念、思想和行为模式与之相适应，否则绝不可能赋予新制度以真实的生命力，失败和畸形发展的悲剧性结局犹不可避免。”

根据材料结合所学知识，围绕“新制度确立的条件”这一话题自拟论题，并进行阐述。（要求：论题简洁明确，史论结合，史实合理，表述清晰）