1 . 清末民初中国处于变革时期。从意识形态视角审视儒学，其在中国近代史上浮沉兴衰及历史缘由更加明晰。阅读下列材料：

材料一 1906年清政府确立“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，其中“尊孔”要求“无论大小学堂，宜以经学为必修之课目”。继之，1907年清政府又在其颁布的《整顿学务谕》中重申经学“固人心”之用，要求在整顿学务中务必“以圣教为宗”。这都进一步巩固了读经讲经课程在中小学堂课程中的地位。但实际大相径庭，随着科举制度的废除，各省学堂“多藏非圣无法之书，公然演说，于读经讲经功课钟点，擅自删减”。自宣统元年伊始，清政府对中小学堂读经讲经课程分别进行两次变更，使得读经讲经课程基本呈现钟点、内容逐渐减少的趋势。

——摘编自《清末中小学堂读经讲经课程设置演替的历史考察(1901～1911)》

材料二 民国教育总长蔡元培认为：“我有事业当随时事而转移。 专制国之教育，与共和国迥乎不同。”因而，临时政府颁布了新的教育宗旨：“注重道德教育，以实利主义，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”蔡元培定义：“所谓道德教育，是将自由、平等、博爱的知识传播给人民，从而使之产生正确的观念。”

——摘编自郭秉文《中国教育制度沿革史》

材料三 清末民初课程设置(高等小学)

——摘编自陈景磐编《中国近代教育史》

请回答：
（1）根据上述材料并结合所学知识，比较清末和民国时期道德教育在内涵和课程设置上的主要不同。
（2）根据上述材料，结合所学知识，以“清末民初的儒学地位”为主题写一篇小论文。(要求：观点简明；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280 字左右)

2 . 南京见证了风云变幻的中国近代史。今天，南京已成为著名的旅游胜地。阅读下列有关南京的材料，根据要求回答问题：
材料一1997年7月1日,位于南京下关的静海寺内悬挂起一尊大铜钟。钟的主体高1.842米,……四周铸上许多“回”形图案……现在,每天前来参观的人络绎不绝……每年8月29日,社会各界人士都要组织一次盛大的撞钟仪式,重温历史,警钟长鸣。静海寺因为浓缩着中国近代厚重历史而成为南京这个历史文化名城的重要一景。

──《光明日报》

（1）“南京静海寺的大铜钟高1.842米”和“四周铸上许多‘回’形图案，并选择在1997年7月1日悬挂”，这跟哪两个历史事件有关？
材料二没有任何一座城市、也没有任何一个建筑群像南京长江路292号这样，毫无遗漏地见证了风云激荡的中国近代历史，它完整地保存着如此众多的中国近代史的文物古迹，成为中国近代百年史上最有力的物证。

（2）中国近代百年史上有三个政权在此建都，现在的南京长江路292号就是其政府的所在地，请列举出在这三个政权的名称和建立者。
材料三

（3）请问今年是南京大屠杀遇难同胞纪念多少周年？结合所学知识，列举侵华日军的会主要罪行。
材料四据报载，日本“新的历史教科书编撰会”（下称“编撰会”）编写的2002年度初中历史教科书中，在记述“日中战争”的部分，编撰者故意不提南京大屠杀事件，而在“远东国际军事法庭审判”部分却这样写道：“东京审判法庭认定日本军队1937年在攻陷南京的战争斗中杀害了20万以上的中国民众。可是据当时的资料，那时南京人口只有20万，而且在日本军队攻陷南京城1个月后增加到了25万。此外，这一事件还有很多疑问，至今仍存在争论。因为在战争当中即便是不管什么人都杀，也不属于大屠杀。”

──新华社东京3月1日电讯稿

材料五2001年至2006年，日本首相小泉曾六次参拜的东京靖国神社。靖国神社里供奉着东条英机等14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。

──中新网

（4）依据材料四、五，指出日本“新的历史教科书编撰会”对待“日中战争”的态度和日本政要不断参拜靖国神社所反映的实质是什么？它给中日关系带来怎样的影响？
材料六钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

——毛泽东（1949年4月）

（5）材料六反映了哪一重要历史事件？有何伟大意义？